為什麼海賢老和尚表演個躺在床上睡著走的？他走的是睡在床上走的，你看他表演，這麼潇灑，這麼自在。他沒有表演盤腿打坐，也沒有表演站著走，躺在床上睡著走的。什麼樣子都能表演，表演個最平常的樣子，大家統統都可以做到。
為什麼海賢老和尚表演個躺在床上睡著走的？
淨空老法師：
禅定，修禅定容易著魔，所以一定要有好老師。禅堂裡有老師指導，有堂主，他看你有問題的時候，能幫助你解決。如果說是著魔而沒有人解決，那很苦，我們一般人叫神經病，把你送到精神病院，你可苦了，苦一輩子。所以禅不是好修的，密也不是好修的，都要有好老師在旁邊照顧你。淨土不要，淨土是一句阿彌陀佛，沒關系，它不會惹來麻煩。可是精進佛七也會出事情。李老師一生打過兩次精進佛七，以後再不敢打了。告訴我打佛七當中，有一個學生出問題了，他花了半年的時間把他恢復正常。這個說明自己的功夫不夠，還會出事情。如果根本沒有功夫的人，要嘗試這個，那是很危險的做法。這個絕對不是做來好看的，出了問題怎麼辦?現在高人少了，這個問題不可以有。
我認識年輕法師，我都教他決定不能打精進佛七，決定不能打般舟三昧。般舟三昧是九十天念佛，九十天只能站著，只能走動，經行，不能坐下來，不能躺下來睡覺，九十天!沒有這個身體不行。這個也會著魔，所以都不是容易事情。我們在《華嚴經》上看到，善財童子五十三參，第一位善知識，德雲比丘，他就是修般舟三昧的。一期九十天，不能睡覺，不能坐下來，只准走著，也叫佛立三昧，站著、走著可以，坐下來不行。
這是念佛法門當中一種修行的方法，我們知道，不敢嘗試，老老實實，所以就學海賢老和尚是最有把握的，他什麼奇異的現象都沒有，就是一句佛號，一句接著一句，念累了睡覺，睡醒了之後再接著念，師父傳給他的。
谛閒老和尚傳給他鍋漏匠那個徒弟，也是用這個方法，告訴他一句佛號念到底，念累了就休息，休息好了接著念，不分晝夜。
他這個徒弟聽話，念了三年，真往生，預知時至，走得那麼自在，站著往生。
在鄉下，那個時候沒有交通工具，只有跑路送信，鄉下的道友們到城裡面去報信，來回三天，谛老就趕到這裡來看他，站著三天了。
死了站三天，很少，很少見到，對他非常贊歎：你真沒有白出家，你的成就，講經的法師、坐禅的法師比不上你，真成就了!
這個故事寫在《影塵回憶錄》裡頭，給我們做好榜樣，給我們增長信心，是真的，不是假的。
海賢老和尚也增長我們信心，一生就一句佛號，沒有念過一部經，沒有聽過一部經，可是你問他，他什麼都懂，你把經文念給他聽，他會講給你聽，他真通了，這無師自通。
謝總的父親為我們表演，第十八願，十念必生。
我們不但看到經上，看到這些祖師大德注疏，親自給我們講的，還看到很多在我們面前表演的，做榜樣給我們看的，我們要感恩!我們信心從哪裡來?
從這來的。沒有這麼多的樣子，我們的懷疑斷不掉。疑心斷掉之後，就要死心塌地相信阿彌陀佛，不能再懷疑，不能猶豫。
身體重要，念佛更重要，真正把這句佛號念好了，跟極樂世界感應道交了，什麼病都沒有了。
海賢老和尚往生當天，他是晚上走的，半夜走的，白天還干一天工作，在大菜園裡頭整地、拔草、澆水，搞了一天，搞到天黑他才收工。
別人看他搞了一天很累了，「天黑了，可以不要再做了。」
他說，「快好了，好了之後我就不做了。」大家也沒有聽懂，他當天晚上就走了，到第二天想一想，老和尚話裡頭有話。他就走了，走得那麼自在。
他走的是睡在床上走的，你看他表演，這麼潇灑，這麼自在。他沒有表演盤腿打坐，也沒有表演站著走，躺在床上睡著走的。什麼樣子都能表演，表演個最平常的樣子，大家統統都可以做到。
二零一四淨土大經科注 (第二七二集) 2015/11/1 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0272
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