念佛法門之妙，妙不可言！我見到一切人都生阿彌陀佛，我聽一切音聲全是阿彌陀佛，六根接觸六塵境界統統是阿彌陀佛，這叫念佛人。這個通塞在念佛人講，這一句佛號全通了，這一句佛號要沒有了，統統都塞了，就堵塞了

淨空法師：煩惱習氣重，常常把佛號忘掉，怎麼辦？

念佛人用一句佛號。可是我們煩惱習氣重，常常把佛號忘掉，在見色聞聲，六根對著六塵境界，佛號提不起來。

提不起來怎麼樣？他打妄想，妄想裡頭你冷靜去注意一下，他起貪瞋痴慢疑。眼見色，稱心的就起貪愛，不喜歡的就討厭，這生煩惱，眼見色生煩惱，這是凡夫。

如果眼見色，真正是念佛人，他生什麼心？阿彌陀佛。這個通，這個不生煩惱，比十乘理觀還要簡單、還要容易，效果比它還要殊勝。

念佛法門之妙，妙不可言！我見到一切人都生阿彌陀佛，我聽一切音聲全是阿彌陀佛，六根接觸六塵境界統統是阿彌陀佛，這叫念佛人。這個通塞在念佛人講，這一句佛號全通了，這一句佛號要沒有了，統統都塞了，就堵塞了。

念佛人念的時間很久，念幾年、十幾年、幾十年，都還沒有消息，什麼原因？他走的路時常堵塞，沒通。怎麼辦？

追頂念佛，黃念祖老居士往生之前的半年給我們做了榜樣。追頂是什麼？一句接著一句，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，接著不要中斷，這叫追頂。一天念多少聲？念老給我們演的是一天念十四萬聲，追頂念佛。

這種方法是不讓妄念、煩惱夾雜在裡頭，你一句接著，它沒辦法夾雜在裡面。這是精進念佛，特別是在臨命終時，自己身體不好，決定求生淨土。

平常我們採用諦閑老和尚教鍋漏匠的方法，最適當不過，用他的方法。他的方法非常簡單，念累了休息，休息好了接著再念，不分晝夜。人家給我們表演，三年成功了。

鍋漏匠這個人《影塵回憶錄》裡頭記載得很清楚，一生生活非常艱苦。幹鍋漏匠這一行，就是補鍋補碗的，現在這個行業沒有了，抗戰時候有，我小時候見過。我們住在農村，大概一年補碗補鍋的會來兩次到三次，他挑著個擔子吆喝著，非常辛苦。補一個鍋、補一個碗只有一、二個銅板，那多辛苦。四十多歲了，真正叫走投無路，他什麼都不會。跟諦閑法師有緣，小時候在一個村莊長大的玩伴，現在看到諦閑法師出家了，他很羨慕。為什麼？有地方住，有吃有穿的，什麼都不要操心，不愁，他非常羨慕，一定要出家。出家，年輕可以，四十多歲不行了，連五堂功課都不會，寺廟裡怎麼能住？

所以諦老到最後給他想了個方法，給你剃度，不要住廟，住廟，沒有一個人看得起你，你會很難過。到鄉下找個破廟，沒有人住的，那個時候鄉下農村裡頭有些小廟沒人住，荒廢在那個地方，找這麼一個廟，讓他一個人住。就教他一句南無阿彌陀佛，你就念這一句，念累了休息，休息好了接著念，不分晝夜。

這種修行的方法，對他一絲毫的壓力都沒有，就這一句佛號，一句接著一句念，三年，預知時至，沒有生病，站著往生。往生之後還站了三天，等諦閑老法師替他辦後事，你看人家多大的本事！

我們用什麼眼光看他？我們看他那是菩薩再來，為我們末法眾生現身說法，就這樣子行，能了生死、能出三界，不但出三界，他超越十法界。十乘理觀，修這個法門未必能出得了輪迴，他有本事出十法界，就單單憑一句「南無阿彌陀佛」六個字，一點都不假。這個人去我們不遠，抗戰之前的事情，我們應當要記取的。

錄自二零一二淨土大經科註　　（第三四三集）

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