【一人有福，這一屋的人都有福】我們台灣這個地區，這個島不大， 能有三、五個真正修行人，我們這個島上就不遭劫難。三個、五個到哪裡去找？希望別人修行，我好沾光，每個人都存這個心，結果沒有一個人修行，咱們還是要遭難。自己要真正發心！真發心，咱們這個地方就不遭劫難。
淨空法師：一人有福，這一屋的人都有福！經云：念佛之人，有四十里光明燭身，魔不能犯。
經云：念佛之人，
有四十里光明燭身，魔不能犯。
佛在經上說，真正念佛人，
行住坐臥二六時中這一句佛號不間斷，就有這麼大的力量。
所以我們今天講發慈悲心
要救度一切眾生，怎樣去救？
咱們講經說法能不能救得了？
跟諸位說，救不了。
真正念佛的人能救得了，他的光照四十里，四十里之內魔不能侵犯，這四十里之內住的眾生都沾他的光，一人有福，這一屋的人都有福，大家都沾到光，這是真的不是假的。
我們台灣這個地區，這個島不大，
能有三、五個真正修行人，我們這個島上就不遭劫難。三個、五個到哪裡去找？希望別人修行，我好沾光，每個人都存這個心，結果沒有一個人修行，咱們還是要遭難。自己要真正發心！真發心，咱們這個地方就不遭劫難。
發心是念念為眾生，不為自己，
我念這句阿彌陀佛是為一切眾生念的，
我往生西方極樂世界是為眾生而去的。
為什麼要去？
因為自己現在沒有能力度化眾生，
學問能力都不夠，
到西方極樂世界去求學，去充實自己，
學成之後倒駕慈航
再回過頭來度化眾生。
可見得念佛求生淨土
是為眾生，不是為自己。
為眾生，我們就要認真的念；
為自己，懈怠還無所謂，個人的事情。
我為眾生，我不念，
眾生就多受一天苦難；
我好好的念，眾生就提早一天得福報。
這是一個莫大的力量，
推動我們認真的念佛，
認真的求生淨土。
諸位要是真正明白這個道理，
你就會放下萬緣，提起正念，
這句阿彌陀佛就是正念，
就是正知正見、
就是阿耨多羅三藐三菩提。
不但世間一切法我放下了，
佛法也放下了，
一切經論、一切法門統統放下，
為什麼要放下？
不放下，這句佛號念不好；不放下，
我這句佛號就拉拉雜雜夾雜許多東西。
昨天我遇到周家麟居士，
我們談到講經的事情。
我就告訴他：
我現在不是講經，我也不會講經，
講經那套規矩我統統丟掉了。
今天在講台上講什麼？
拿著經本對照自己的
思想行為與佛相應不相應，
相應的保持下去，
不相應的馬上改過來。
天天念經，天天在這裡講，都是修行。
所以不是講經，是在修行。
譬如此地我們讀到「正念分明」，
我們想想：我自己是不是正念分明？
是不是二六時中
頭腦裡只有一個阿彌陀佛？
除了阿彌陀佛，沒有一個雜念？
我要想想這個事情。
果然沒有雜念，
我自己曉得，我很快就成就，
我取西方淨土決定有把握了。
如果還有拉拉雜雜的
一些雜念摻雜在裡頭，
我知道這是障難，
這是障礙，這就叫遭難。
所以，我把一切法統統捨掉了。
今天我們讀經只讀這部經，
《華嚴經》是起信的。
這個法門是難信之法，
人家一看，老太婆教！
大家對《華嚴》都稱讚得不得了，
所以我用《華嚴》來起信。
你不是很佩服《華嚴》嗎？
《華嚴》到最後叫你念阿彌陀佛，
這你沒話說！
那我講《華嚴經》也不是講經，
是展開經本對照自己
心之所思、身之所行
跟佛在《華嚴經》上講的一樣不一樣？
拿這一面鏡子來修正自己的行為。
講經要念段、消文、解字、釋意，
那是有一套規矩的，
我統統沒有了，所以不是講經。
真正修行人身心清淨，大慈大悲，
這個人確實有四十里光明燭身，
這身放光；
我們凡夫肉眼看不到，
妖魔鬼怪不敢接近你。
因為你這個光明可以說正大光明，
『魔不能犯』，邪魔不敢侵犯你。
節錄自阿彌陀經疏鈔演義(第六十四集)
https://www.facebook.com/1847983087/posts/10216885859299254/
