最後一念還是貪瞋癡，這個人就墮三惡道。能不能往生，決定在最後一念是不是念阿彌陀佛，最後一念念阿彌陀佛，這個人是決定往生。所以凡是往生的人，無一不是大善大福，善福才能往生。最後一念念阿彌陀佛，大善、大福報，他到極樂世界去作佛了。
最後一念還是貪瞋癡，這個人就墮三惡道。能不能往生，決定在最後一念是不是念阿彌陀佛，最後一念念阿彌陀佛，這個人是決定往生。所以凡是往生的人，無一不是大善大福，善福才能往生。最後一念念阿彌陀佛，大善、大福報，他到極樂世界去作佛了。
可是我們如何能夠保住，自己最後一念是念佛？這是我們現在最重要的課題。我們在念佛堂，日夜不間斷的念，為什麼？訓練、練習，希望在臨命終時用得上。
可是許許多多事實告訴我們，臨命終時生病了、昏迷了，人事不省，那怎麽辦？這是最危險的關頭，人在這種狀況之下，助念都幫不上忙。所以不能沒有福，福是我們平常要修積，積德累功，這是修福。
積德就是存好心，念念利益衆生、利益社會；累功，功就是行好事，說好話。我們今天提倡四好，要很認真、很努力的去做，為衆生，不要為自己。有力量，全心全力幫助別人，求什麼？什麼都不求，只求臨命終時清清楚楚、明明白白，不顛倒，不迷惑，這是大福報！
因為你很清楚、很明白，十法界由你自己選擇，你有能力選擇。這一迷惑顛倒，你就沒有能力選擇。沒有能力選擇，一定是隨業所轉，被你的業力牽著轉，你自己做不了主，那個人叫沒有福報。
在生的時候，享盡榮華富貴，他的福報享完了、享盡了，臨走的時候沒福報。我們明白這些道理，了解事實真相，我們一生當中要學大聖大賢，生活要節儉、要樸實，我們累積的福報，臨終時候來享受。
這就說明十法界到哪一界去投胎，是可以自己選擇的。自己選擇，絕不會選擇惡道，哪有那麽笨的人？一定選擇你自己喜歡去的地方。
但是這裏頭有條件的，我們必須具備這些條件，這些條件在平時修積。平常不知道積德累功的人，只知道貪圖享受的人，不要說到臨命終，晚年的時候福報就享盡了，晚年生活就非常清苦，沒有人照顧。
甚至于我們也常聽說，有些老人死了，死了好幾天才被鄰居發現，你說這個多可憐！臨命終時自己清楚，不生病，有同參善友送你，幫你助念，這是真實的大福報。
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