△ 忍：一切法得成於忍（Kṣānti or tolerance）
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忍：一切法得成於忍
菩薩六度萬行 忍辱
一切法得成於忍。在這個地方消業障、積功累德，好事！
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忍辱有三種？「耐怨害忍」、「安受苦忍」、「諦察法忍」…諸法實相他了解，所以能夠在一切法裡頭不起心、不動念，就是不會被外面境界所動搖，這叫法忍，如如不動，這個人決定成就！
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【無生法忍】
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【瞋恚心墮地獄，貪心變餓鬼，愚痴是畜生】不持戒，不能忍，你修的大福報到哪裡去？到阿修羅、羅剎裡面去了，那不是好地方，所以要用忍辱來對治。（kshanti -inclusiveness）
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別人毀謗、侮辱、陷害我，念阿彌陀佛，統統回歸到阿彌陀佛。
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一切眾生本來是佛，我不但要忍辱，我還要恭敬他。普賢菩薩十願，禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障，我自己要修，要把他看作佛。佛為什麼幹這個事情？迷惑顛倒。他本來是佛，現在迷惑顛倒，總有一天他會清醒過來，他會成佛。我們把他看作個糊塗佛，不能跟他計較，他怎麼樣羞辱我，我都接受。
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別人毀謗我、侮辱我、羞辱我、陷害我，念阿彌陀佛，統統回歸到阿彌陀佛，把他看作阿彌陀佛，他本來是阿彌陀佛，心就平靜了，氣就消掉了，我們就能恢復正常，就能如理如法走在道上，在菩提道上，沒有走偏，沒有走邪。
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一發脾氣就完了，功德全完了， 決定不能發脾氣。 有人來引導你，故意讓你發脾氣， 你要曉得那是魔來考驗， 看我功夫夠不夠？
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【若能轉境，則同如來】你就是佛菩薩了，你能轉境界；被環境所轉的，這是凡夫，無論住在什麼環境都被環境所轉。【厚德載物】你的德不厚你承當不了。厚德在哪裡修的？就是在人事物環境裡面修的。怎麼修的？忍力成就的，不能忍就沒成就，你能忍你就能成就。（can endure it - can achieve it）
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「日日是好日，時時是好時；人人是好人，事事是好事。」凡夫，凡夫可憐，「顛倒」了，他的心隨境轉，錯了。心隨境轉，你就會轉到「阿鼻地獄」；境隨心轉，你就能成佛、成菩薩。
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【若我不忍，尚不自度，況利眾生等】我自己要不能夠忍，這個忍擺在我們面前，一個就是持戒，一個就是要吃苦，以戒為師、以苦為師，這兩條做到，才能真正利益眾生。苦自己受，樂給別人，這叫行菩薩道，你所在之處大家服你，你真正能照顧別人，真正能利益眾生。
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【誠敬謙和】真誠、恭敬、謙讓、和睦，處處讓人，不會吃虧。學佛，佛法裡頭說得好，先求自度，「未能自度，而能度人，無有是處」，這佛在經上常講。是什麼意思？先要自己學，不要問別人。
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#沒有對錯只有因果
永遠記住這個世界上沒有對與錯，只有因和果。
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【別人錯了也是對的，沒有對與錯，只有因和果】這個話的意思深，太深太深。你要真懂得，真能回頭，你就能成無上道。為什麼？你的清淨心現前，你的平等性現前。
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我們人習氣很深，知道了，改過還是很難。這是關於習氣，不是一生一世養成的，多少生，乃至於多少劫養成的毛病，所以很不容易改掉。（bad habit）
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【考量自己修學功夫的方法】果真有進步，心地會日益清淨，智慧會日益增長，煩惱也會日益減輕。到煩惱輕、智慧長時，世出世間一切經論展現在面前，無量無邊的義趣自然湧現。所以，真修行就是在心理觀念上做一個大轉變。
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為什麼佛菩薩那麼歡喜？因為把妄想、分別、執著統統放下了。佛菩薩跟眾生的差別就是，他在一切境界裡面能做得了主，不迷惑，這叫覺悟。覺悟的人過的生活就是佛菩薩的生活，佛菩薩是誰？我們自己。所以學佛，要從學過佛菩薩的生活做起。
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◎ 我們本來是大忍，本來是佛，與毘盧遮那佛、阿彌陀佛一樣，現在會變成這樣，是因為迷失了自性、真心。而佛法教學無他，只是幫助眾生恢復本來面目而已；除此之外，佛確實無有一法可以教導眾生。所以聖凡、生佛，就在一念迷悟而已。（true colors）
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【仁者無敵，地球人是一家人，宇宙萬法永遠和諧】要培養心中純淨純善的和氣，我們一生當中沒有敵人。中國古人說仁者無敵，仁慈的人沒有敵人。- A kind person has no enemies
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釋迦牟尼佛四十九年講經教學，為什麼？幫助你看破，幫助你了解事實真相，你才會真肯放下。放下佛不要教，你自然放下，為什麼？你想成菩薩、想成佛，想離六道輪迴，想離十法界，放下就行了，放不下離不開。所以放下不需要佛教，看破要佛教。（Seeing through requires Buddhist education
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釋迦能放下，惠能大師能放下，都是頓捨，一念之間把妄想分別執著全放下了，那就成佛了。凡夫成佛，要知道，確實是在一念之間，一念覺悟，放下了，就成佛了。這一句話說起來容易，做起來很難。難，對誰難？對煩惱習氣很深、很重的人，他難。如果對煩惱習氣輕的人，他不難。
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【每天讀聖賢書，「尚友古人」，跟古人做朋友，保持了自己的清淨平等覺】你天天收看這個東西，我給諸位說老實話，我禁不起誘惑。你們有多大的本事，看了之後，能如如不動？不要自己騙自己，別人騙你，情有可原，自己騙自己，沒人能原諒你。
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【念佛聽經長時熏習，消除業障】因為我們的煩惱習氣這麼重，是長時間薰修成的，是這麼個道理。我們對於聖賢教誨薰修的時間太少、不夠，所以如果能有長時間的薰修，總會有一天覺悟過來。 （One day I will wake up）
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六度 liù dù
liù dù proper noun Six Pāramitās; Six Perfections
Domain: Buddhism 佛教
Notes: Sanskrit equivalent: satpāramitā;
(1) Dāna or generosity 布施
(2) Sīla or proper conduct 持戒
(3) Kṣānti or tolerance 忍辱
(4) Vīrya or diligence 精進
(5) Dhyāna or concentration 禪定
(6) Prajñā or wisdom 智慧 (BL 'pāramitā'; FGDB '六度')
一切法得成於忍 英文
（All methods are achieved through patience）
所有的方法都是透過耐心來實現的
滴水穿石是修行
