佛菩薩是教出來的，聖賢是教出來的，好人是教出來的，壞人也是教出來的，恐怖分子還是教出來的。 你怎樣教他？現在這個教學，大家把這個責任忘掉了。現在教育是什麼？現在教育，人都不教了，國家不教了。從前國家是負教育責任的，做帝王的人是「建國君民，教學為先」。
🪷孝順父母又不愛錢的，把他挑選出來，國家來栽培、國家來培養，將來之後這就成為國家的官員、國家的幹部。（舉孝廉）
🪷民怨裡頭，最容易產生的是貧富不均。
貧富本來就是不均，為什麼？每個人業報不相同，過去生中造的業不一樣！
可是如果真正明理的人，富人會幫助窮人，怨就沒有了。
富人只是享福，不肯幫助窮人，那就是諺語講的「一家飽暖千家怨」，你一家過富貴的日子，千家都怨恨你，你的日子好過嗎？不好過！
🪷🪷🪷
淨空老法師：
恐怖分子是教出來的。
我說得很多，佛菩薩是教出來的，聖賢是教出來的，好人是教出來的，壞人也是教出來的，恐怖分子還是教出來的。
你怎樣教他？現在這個教學，大家把這個責任忘掉了。
中國古時候任何一個人都有君親師的使命，君是領導，帶頭，你要帶人家好，往好的地方帶，不能做壞的榜樣；親是親愛，你要愛護他；師是老師，你要好好教導他，教的是倫理道德，教的是因果報應。
讓他這一生當中真正好好的去長成，在世間做一個好人，過一個真正幸福美滿的生活。
現在教育是什麼？現在教育，人都不教了，國家不教了。
從前國家是負教育責任的，做帝王的人是「建國君民，教學為先」。
國家選拔人才，現在講的是選拔幹部。
從前讀書，優秀的都挑出來做官，「學而優則仕」。
這個制度是漢武帝建立的，漢朝建立的。選舉，選拔優秀人才為國家幹部。
什麼人選舉？不是民選，地方官員選。
什麼條件？兩個條件：一個孝，一個廉。
他能孝順父母，他就會為國家、為社會盡忠；他要是廉潔，他就不貪污。
所以從前地方官員到處去訪問，看看這些小孩，孝順父母又不愛錢的，把他挑選出來，國家來栽培、國家來培養，將來之後這就成為國家的官員、國家的幹部。
這種選拔條件好，既簡單又明瞭，暗中去調查去訪問，他在家裡孝不孝順父母？合這兩個條件的挑出來。
古時候學校少，一個縣只有一個學校，學生就是這樣挑選出來的。
進了學之後，完全是公費，這一切生活給養都是國家發給。
所以他自己家裡不必擔憂，窮苦人家也一樣，只要兒子進了學，他就拿國家一份薪養，國家來培養。
這個制度好，一直到清朝都是這樣的。
世世代代舉孝廉沒有廢棄，到民國才廢掉的，真正是可惜。
所以「孝」在此地，他說是至德，是行本。
至德行本，《鈔》裡頭還有註解，我們把《鈔》的註解也念一念，很好！
「以是至德等者」，這《鈔》上講，就是講這一句至德行本，故首而明之，這是講這一句。
「即外典意」，這個外典就不是佛教的經典，儒家的典籍，儒家經典的意思。
下面舉出來，「故孝經夫子語曾子曰」，孔夫子對他的學生曾子講。
「先王有至德要道，民用和睦，上下無怨，汝知之乎」。
你看看這幾句，我們現代社會多麼迫切需要。
現在社會不和，現在社會人充滿了怨恨，誰不希望人民和睦相處，上下沒有怨恨？
現在上面怨下民不聽話，不遵守法紀；下面人民對上面不滿意，今天講的民怨。
民怨裡頭，最容易產生的是貧富不均。
貧富本來就是不均，為什麼？每個人業報不相同，過去生中造的業不一樣！
可是如果真正明理的人，富人會幫助窮人，怨就沒有了。
富人只是享福，不肯幫助窮人，那就是諺語講的「一家飽暖千家怨」，你一家過富貴的日子，千家都怨恨你，你的日子好過嗎？不好過！
行孝道很不容易，但是一定要學，要落實《弟子規》，孝要在日常生活當中表現。
父母教，趕快要應，這是禮節，這是應當的。
父母叫你做事，你要趕快勤奮的去做，可是問題在哪裡？
你看《弟子規》裡面講「親所好，力為具」，現在做父母的都貪財，你盡量去給我找錢，這事情就難了。
你怎麼辦？所以平常在家你自己不能不讀聖賢書。
家庭就是個論壇，常常跟家人，父母、妻子兒女來討論倫理道德的意義，因果報應的事實，常討論這些。
讓家人觀念改變，不能夠隨順世俗，世俗誤導了我們。
為什麼人心現在反常？社會的誤導，嚴重的誤導。
我們從小，十歲以前接受過這一點倫理道德教育，城隍廟的因果教育。
現在大家不相信，我相信！
我一生都不會改變，善有善報，惡有惡報；看相算命的，我也相信。
從小，很小我不知道，我還不記事。
我到台灣二十二歲，這個時候懂事了，接觸到這些算命看相的，替我看，也很難得，他也不隱瞞我，說我的命很苦。
這命相裡面講財庫空空，這一生沒有錢，無論做什麼事情都不能賺錢；命裡頭沒有官印，你也做不了官，這也就是主管官沒有你的分；以後我出家了，出家你也沒有命做住持。
住持當家，這都是有權力的，你都沒有分，你一生只能做個清眾，命裡沒有。沒有，求不到！
孝悌是根本，是不失人身先決的條件。
禮樂是修身的根本，所以我們這幾年來特別重視《弟子規》的學習、《十善業道》的學習、《了凡四訓》的學習。
如果我們有這些基礎，我們可以學習「淨行品」；沒有這個基礎，「淨行品」進不去。
我們念念在一塊研究討論，阿賴耶識裡面種個種子，「淨行品」的種子，金剛不壞的種子。
什麼時候它才會發芽？才會茁壯開花結果？你什麼時候把《弟子規》、《十善業道》、《沙彌律儀》百分之百落實，這個種子就會抽芽，太重要！
所以佛法是建立在孝道的基礎上，佛道是以孝道為根基。
我們在淨業三福第一句念到的「孝養父母，奉事師長」：
【孝事父母。】
下面：
【當願眾生。】
這個境界一定要知道。
這個『眾生』是遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的一切眾生。
真的是無量無邊，無數無盡，你看心量這麼大！
【善事於佛。護養一切。】
為什麼要『善事於佛』？
就是把孝父母的心，對佛一樣的孝順，這個地方要懂。
佛的恩德跟父母的恩德一樣大，佛是老師！中國古聖先賢裡面把老師跟父母平列。
恭錄自 大方廣佛華嚴經（第一五０二卷） 2006/1/15
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教學為先 英文
（Teaching first）
教學第一
