【佛是英雄，菩薩是豪傑】【佛法無人說，雖智莫能解】【述而不作，信而好古】【謠言止於智者】

中國千萬年來，古聖先賢教我們做人，就一句話——憑良心。良心是真心，真心就是良心，所以「本性本善」。「善」就是善良。無論在什麼地方，絕對不會起心動念去害人、去騙人，哪有這種事情？！聖賢、祖宗用五德教我們五個字：「仁，義，禮，智，信」。

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【佛是英雄，菩薩是豪傑】出人頭地，一般人所做不到的他能夠做得到，這叫英雄。所以佛的大殿叫大雄寶殿，雄是英雄，大英雄寶殿，就是這個意思。常人所做不到的，不能改過自新，佛能夠改過自新，佛能夠把所有的毛病統統改進，這才是英雄，這才叫做豪傑。

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釋迦能放下，惠能大師能放下，都是頓捨，一念之間把妄想分別執著全放下了，那就成佛了。凡夫成佛，要知道，確實是在一念之間，一念覺悟，放下了，就成佛了。這一句話說起來容易，做起來很難。難，對誰難？對煩惱習氣很深、很重的人，他難。如果對煩惱習氣輕的人，他不難。

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放下，先要會看破。看破就是，這個世間全是假的，沒有一樣是真的，確確實實像《金剛經》上所說的「一切有為法如夢幻泡影」。我們要把這個世間看作一場夢，夢醒了，什麼都沒有了；看作一齣戲，演完了就沒有了，不是真的，可別當真了，當真就有苦，三苦八苦，一切都不當真。

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《大經科註》科題「善惡分明」【善人行善。從樂入樂。從明入明。惡人行惡。從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知耳。】

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人生當中最寶貴的是覺悟，沒有比這個更重要。覺悟的根是真心，有絲毫懷疑都不行。今天聖道再興旺起來有一定的難度，就是今天找不到聖人。所以我們必須要常常提起孔老夫子，學習孔老夫子他的態度，「述而不作，信而好古」這八個字。

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要常常親近佛菩薩，聽佛菩薩講經說法，幫助我們開悟。為什麼有人聽了開悟，有人聽了迷惑？這是因為自己，自己真能夠依教奉行，把煩惱習氣放下，他就聽得懂，他就聽得清楚，就有受用；如果煩惱習氣放不下，他聽不懂，他沒有感覺，他沒有產生變化。

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「知事多時煩惱多，識人多處是非多」。沒有必要認識的人，不必認識，認識人愈少愈好；你認識的人愈多，你頭腦就愈複雜，你接受的訊息亂七八糟，就把你的「清淨心」攪亂了。不需要知道的事，知道它幹什麼？為什麼不拿這個時間、精力，用在讀經上？跟佛菩薩做朋友，跟古聖先賢做朋友，這是人生一大樂事。都在自己能夠看清楚、看明白，你自己選擇決定。

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「量大福大」。十大願王導歸極樂，這十大願王就是四十八願的總綱領、總原則，願願都不離開。 菩薩心量大，「心包太虛，量周沙界」，要知道那是我們自己的本心，我們自己本來都是這樣的。

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中國古人常說的，叫【量大福大】，這個話說得非常有道理，你的福有多大，跟你的量可以說成正比例。貧困的人量小，只知道有自己，不知道有別人，所以無論他怎麼修福，福都不大。

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【念佛人是世出世間第一大福報的人】在這個世界上擁有千億萬的財產，億億萬的財產，死了帶不去。念「阿彌陀佛」，死了以後就到西方極樂世界作佛去，這哪能比？（The person with the greatest blessing）

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㊙️這一句名號比那個一億美金還要可貴，一億美金不能消業障，這個能消業障、能成佛，不能比。（More expensive than $100 million）

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信心比什麼都重要，特別是淨宗法門，能不能成就全在信心。蕅益大師給我們講六個信字，第一個是信自己，信自己本來是佛，信自己是心是佛，信自己是心作佛，這非常重要。

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在西方極樂世界，很短的時間就成佛，這是一個特別法門。得要有福報，什麼福報？相信，相信就有福報了。這個法門遇到了不相信，這個人沒有福報。《彌陀經》上講，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。相信的人有福，肯發願的人那個福報就更大，世間沒有任何一個人的福報能跟他比得上，因為他不久要作佛了，你想這個福報多大！- Blessed are those who believe

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決定不可以說別人過失，縱然他真的有過失，我們也不應該說，尤其是謠言。中國古人常講，「謠言止於智者」，真正有智慧的人聽到人家造謠生事，不但他不說不傳，他心裡頭不放這個東西，乾乾淨淨，不理會這個事情，這是有智慧的人。

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「好事多磨」，磨就是折磨。你想做好人，你想做好事，那你得禁得起折磨、禁得起考驗，你才能成就。真正發好心、說好話、行好事、做好人，誰知道？自己的良心知道，諸佛菩薩知道，天地善神知道，不必要人知道。憑著良心，憑著聖賢教誨，依教奉行，決定不退墮，諸佛菩薩給我們做榜樣。

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智慧要緊，有智慧，不放下，那就是有智沒有定，沒有戒、定；沒有戒、定的慧是假的，不是真的。慧是花果，定是樹的主幹，戒是樹的根，沒有根本，那個花果不是真的。真的花果是從根、從本、從幹、從枝條上長出來的，那是真的。修學的人不能不重視根本的栽培。

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《認識佛教》淨空老法師：我們讀了劉素雲居士的報告，這篇報告要多多的流通，為什麼？對於學佛的同學有很大的幫助。劉居士學佛二十年的成就，大家都能看得出來。《Understanding Buddhism》

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《古蘭經》的學習，最重要的是“六信”，這是修學根本。世出世間法，無論是哪一法，都是建立在信仰的基礎上，如果不信，就不能成就。 “六信”的內容是：信安拉。信天使。信經典。信使者。信後世。信末日。

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《了凡四訓》是一本好書，仔細去讀，讀了之後，細心去揣摩，認真去反省，於是自己就明白了，知道怎樣修善、怎樣積德。全是恭敬別人的心。這兩、三年來，我們提出生活在感恩的世界，無論是順境、逆境，善緣、惡緣，都不把它放在心上；放在心上只有一個愛心，一個感恩的心。

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學佛沒有別的，就是修清淨心。你的心真的是一年比一年清淨，一個月比一個月清淨，你的功夫得力了，你這一生當中了生死、出三界，見阿彌陀佛往生西方極樂世界就有把握了。

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寶中之寶，無上之寶，無過於念佛。這句佛號是真實法，就是三個真實：真實之際、真實智慧、真實利益。什麼樣的福報你才能夠聽到、遇到？古話說「世間好語佛說盡」。我們有沒有聽懂？再找不到比阿彌陀佛更好的好語。

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阿彌陀佛會幫助治我們的病，你自己有醫生找到，佛就不管你了，你有辦法；你到了沒有辦法，絕路的時候，佛菩薩不管不行了，他真來管你。我們死心塌地靠緊佛菩薩，決定不錯。淨土法門修學的人很多，真正往生的人不多。什麼原因？難信！他相信，信了裡面他還有疑惑，他不是完全相信。像海賢老法師那是完全相信，他單純到了極處，二六時中，一年到頭就一句阿彌陀佛，幹什麼都是阿彌陀佛。

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忍辱有三種？「耐怨害忍」、「安受苦忍」、「諦察法忍」…諸法實相他了解，所以能夠在一切法裡頭不起心、不動念，就是不會被外面境界所動搖，這叫法忍，如如不動，這個人決定成就！

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你看一些出家人、老和尚從小吃素，有很多七、八歲出家，一生都是素食，他們吃得肥肥胖胖的，營養不比一般人差，健康長壽比比皆是。而現代西方人逐漸明白這個事實，所以有許多外國人也素食。他沒有學佛，何以要素食？為了身體健康。因此，素食對於健康是有好處，沒有壞處。

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人過世之後，為什麼要做七？很多人問這個問題。如果這個人真的念佛往生了，實在講，那就不必要做七了。但是一般人業障習氣深重，他要是墮三惡道，或者是到人道，來生還能到人道，都有中陰。

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【信而好古、述而不作】(believing in and admiring the ancients)

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布施是教你放下，大乘教裡佛常說，你能放下，你能不能真正有成就就在能不能有忍辱波羅蜜；有忍才有成就，有忍才能有定，有定才能開慧，開慧是成就。所以凡事不能忍，這事情做不成功，世間法常說，「小不忍則亂大謀」。可見得忍辱，世出世間聖賢都重視，都認真的在學習。

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【社會的動亂，地球的災變，是不善心行所感得的】回頭再看看我們這個世界，受樂是樂極生悲，有許多在受樂的時候，連身命都丟掉了，古今都有，現在尤其多。這些地方的確可怕，火坑，一般世間人看作歡樂的場所，真正修行人他知道。

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「以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣」。這幾句話很重要，特別是對我們，根性並不很利，智慧淺薄，業障深重，這幾句話對我們是很大很大的力量，幫助我們。念佛，諸罪消滅，這個話，佛在經教裡頭講得太多了！時時刻刻叮嚀我們、勸導我們，慈悲到極處，不厭其煩提醒我們。

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佛怎麼教我、聖賢怎麼教我，我就怎麼做。- Buddha taught me sages taught me

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【諸法實相是一切法的真相】【何期自性，能生萬法】明心見性，見性成佛

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【佛法無人說，雖智莫能解】

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真的如果是眾生共業，我們也不能夠避免，我們就往生到極樂世界，好事情不是壞事情。如果我們壽命還有，還不該走，這災難來了，我們曉得人不會滅絕，總還有人留在世間，那我們受一點苦難就是了，大概也能夠平安度過，沒事。（Good things are not bad things）

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有心念是事念。持名念佛有兩種方式：一種叫事持，一種叫理持。一心不亂有兩種：有事一心，有理一心。有心念是事持，到無心念的時候，那是理持。

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