學佛要知道學什麼？什麼是佛總得要搞清楚、搞明白。佛就是自己的真如本性，佛才是真正的自己，宗門裡面講「父母未生前本來面目」。（Buddha is the real self）
所以學佛要知道學什麼？
什麼是佛
總得要搞清楚、搞明白。
佛就是自己的真如本性，
佛才是真正的自己，
宗門裡面講
「父母未生前本來面目」。
在佛法裡面講十方三世一切諸佛如來，那個名號太多太多了，《萬佛名經》，那是釋迦牟尼佛略說，裡面就有一萬二千多個名號。
這許許多多的名號，實在講名號，《華嚴經‧名號品》裡面講了很多，無量無邊的名號是自己的性德，你有那麼多德能，德能無量無邊，說不盡！
所以統統是自己的真心，性德的名號。菩薩、羅漢名號也是無量無邊，是自己修德的名號，都不是外人。
總而言之，就是古大德常常說的「消歸自性」，你就有受用。
你才曉得聲聲佛號，聲聲菩薩號，我自己得受用，為什麼？把自己的性德修德提起來，讓自己念念與性德修德相應，這種功夫還得了！這就是宗門裡頭常常講的「會」，他會修，他的進步就很快。《華嚴經》裡面善財做代表，代表一個會修行的人，就是見色聞聲，六根接觸外面境界，他都能夠回歸自性，這個人就叫善財。所以善財包括我們初學的男女老少，只要你會修，統統叫善財。為什麼叫這個名字？善是說善根，財是講福德。你這個人有善根有福德，你能夠接受大乘佛法，你會用功，你用功很如法，你這一生當中決定圓滿成就，你要會！
經不能不聽，不但要聽，要多聽，要天天薰習。為什麼？我們對這個教義理論，實在講很模糊、不明瞭。因為模糊不明瞭，所以你有疑惑，你有妄念。你真的搞清楚、明白了，清楚了，你的妄念就沒有了，疑惑沒有了、妄想沒有了，你心定了，這個時候可以不聽經，但是不能不讀經。記住讀經，就是我剛才說的，讀經是戒定慧三學一次完成，這是真正修行。所以菩薩讀經，絕對沒有想到這個經裡頭意思，沒有。這種修行，般若裡面講的修根本智。根本智大家知道，般若無知，無知是根本智，它起作用是無所不知。
換句話說，你每天讀經的時候，確實你一個念頭都不起，無知！到你起作用的時候，作用是無量無邊，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，展現出你無比的智慧，這叫無所不知。舉一個最通常的例子，譬如說有人向你請教，問經典的意思，人家一問，你就能夠生無量義。當然你不能跟他說無量義，那說也是白說，你要觀機，他是什麼程度，無量義當中哪一個義他現在最受用，你就跟他講這個意思。他聽了他得受用，他就覺悟，就得利益，就生歡喜心。所以為人演說，你要記住，為人不是為自己。人，那你要去觀察他的根性，他的程度，他現前的需要，這個最重要。這就是屬於後得智，後得智是智慧的應用，應用是活的。在這個經裡面這幾句，首先佛告訴我們，把西方極樂世界事實真相為我們說明，讓我們生起無限仰慕之心，恨不得趕快到極樂世界去見阿彌陀佛。
02-034-0158 大乘無量壽經
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佛才是真正的自己 英文
（Buddha is the real self）
佛陀是真實的自我
全宇宙是 自心現量 不斷之無
虛空法界 一切眾生是自己
覺觀 一切眾生阿彌陀佛
