佛家的教育影響到中國傳統，儒採納了，道也接受了，就是戒定慧三學。戒是規矩，什麼規矩？一門深入，長時薰修。教學的目的是什麼？開智慧，叫開悟。佛要開悟，儒也要開悟，道也要開悟，悟怎麼來的？悟從定來的，心清淨到極處就會開悟。如何讓心清淨？得守規矩。
佛家的教育影響到中國傳統，儒採納了，道也接受了，就是戒定慧三學。
戒是規矩，什麼規矩？
一門深入，長時薰修。
教學的目的是什麼？
開智慧，叫開悟。
佛要開悟，儒也要開悟，道也要開悟，悟怎麼來的？
悟從定來的，心清淨到極處就會開悟。
如何讓心清淨？
得守規矩。
這個規矩對知識分子來講就是一門深入，你只能學一部，不能學兩部。為什麼？
一部你每天想一樁事情，你心是定的，定就容易開悟；二樣、三樣、四樣，愈多愈糟，你的頭腦思想思惟是亂的，是沒有秩序的，那就很麻煩。
這種教學的理念全世界沒有，只有中國有。現在中國人也不相信，為什麼？
學了外國的。不相信，看看也有相信的，少就是了。
我們要找這些鳳毛麟角，希望他們一門深入，十年薰修，他開悟了，開悟之後人家就相信，沒有這個例子別人不相信。
劉素雲居士十年就學一部《無量壽經》，真有一點悟處
現在我們有一個例子，我知道的，相信還有開悟的我不知道的，東北劉素雲居士，十年就學一部《無量壽經》。
她是聽我講經的光碟，每天聽十個小時。其實十個小時是一個小時的，聽十遍，長時薰修，聽完之後從頭再聽，十年。
她有沒有開悟？真有一點悟處，不是大徹大悟，應該有大悟，為什麼？
她沒有學過的經教她都能講，都講得不錯。
這就是古人講的，
一部經通了，一切經全通；
智慧開了，知識沒有學的你全懂。
智慧裡頭有知識，知識裡頭沒有智慧。
西方人完全求知識，不知道智慧，知識著重在博聞強記，你學的東西愈多愈好，走的是這個路子，心不清淨；
東方人走的智慧，智慧要從定中得來，所以他要修定。
一門深入，長時薰修，就是用讀經的方法修定，聽經也可以，聽經的方法修定，定到一定的時候豁然大悟。
所以說「讀書千遍，其義自見」，著重在自見，沒有人教你，你自己開悟。
釋迦牟尼佛走這個路子，他講的這一切經誰教他的？
沒有。
在印度那個時候，宗教之國，沒有一個宗教講的像他一樣的，沒有，也沒有學派跟他說的一樣的，完全是自己創的，四十九年所說的一切經是自性本有智慧裡頭流出來的。
所以惠能大師說得好，「何期自性，本自具足」，本來自己就具足的，具足什麼？
無量智慧、無量德能、無量相好，沒有一樣不具足，如果不具足它怎麼能現前？
所以我們要開闢這個道路。
因為現在大師沒有了，到哪裡去找老師？你去跟誰學？
運用中國古老這個方法，對它要有信心，決定沒有懷疑，一部經一直讀下去。
不要求解，求解都是假的，都不是真的，開悟之後是真的。
就是一定要讀到其義自見，自見就是開悟，大徹大悟，明心見性。
中國唐朝惠能大師見性了，大徹大悟，他不認識字，世出世間所有的典籍你念給他聽，他講給你聽，這就是其義自見，要不然他怎麼能說得出來？
中國有，外國也有，伊斯蘭教創始人穆罕默德，他說出一部《古蘭經》，別人給他記錄的，他也不認識字，跟惠能大師一樣。
沒念過書，不認識字，能說出一部《古蘭經》，這是什麼？
開悟了。
像這樣開悟的人古今都有，很少，不是沒有。
如果你走這條路子，中國人多，佛教傳到中國來二千年，這二千年來真正達到開悟的，歷史上有記載的，最保守的估計有三千多人。
古人相信這個方法，私塾先生教學，光教學生背誦，念遍數多，不給他講解。
標準，小孩聰明，記憶力強，每天他能讀多少，算文字，多少個字，普通是以三百字，三百字的標準是十遍，念十遍就可以背誦，每天教你三百字。
每天念四百字可以背誦的，都是十遍，十遍不能背誦就減，三百減二百、減一百，能背誦的增加，三百字能背誦，十遍能背誦，再加到四百字，再加到五百字。
歷史上有記載的，最高的有七百字，記憶力特強，十遍就能背誦。能背誦之後叫你背一百遍、背二百遍，遍數愈多愈好。為什麼？
把他的妄念打掉，把他的雜念打掉，用這種方法。
妄想雜念沒有了這是定，這是定功，定久了，不定什麼緣分觸動他就開悟，他就明白了。
明白，他所念的他自己都會講，講給老師聽，老師給他印證，講得不錯，講得很好，有些小孩所講的，古人沒有說到的。
中國這套教育的理念、教育的方法在外國沒有，所以中國世世代代出聖賢君子，外國很少。
淨土大經科註擷錄
2014/4/15-2
檔名：02-041-0031
儒釋道的教學方法
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