所以《金剛經》上說「一合相」，整個宇宙什麼現象？是一個基本的物質組合成的不同的現象，實際上都是一樣東西，「極微色」。極微色從哪來的？從念頭，念頭波動現象裡頭一個幻相，是這麼個東西，它沒有自體，所以物質當體即空，了不可得。

淨空老法師｜大經專修｜這樁事情我們要找彌勒菩薩-第1232集

所有物質現象都是微中子，佛經的名詞叫極微色，微是微小，極其微小的色，這個東西組成物質現象，組成世界，組成宇宙。

所以《金剛經》上說「一合相」，整個宇宙什麼現象？是一個基本的物質組合成的不同的現象，實際上都是一樣東西，「極微色」。極微色從哪來的？從念頭，念頭波動現象裡頭一個幻相，是這麼個東西，它沒有自體，所以物質當體即空，了不可得。

這樁事情我們要找彌勒菩薩，在《菩薩處胎經》裡頭，世尊有一段話問彌勒。彌勒是大乘法相宗的祖師，唯識法相，要用現代的話說，就是佛教的心理學，彌勒菩薩是佛門心理學的專家，所以佛不問別人問他，問他一句話。

經文是這麼說的，「心有所念」，我們心起個念頭了，這個念頭裡頭有幾念、有幾相、有幾識？問了三樁事情，就是我們動個念頭，這個念頭有幾個念頭，細念，微細的念頭，相就是物質，識就是起心動念。佛問得好，經文就這麼簡單。

彌勒菩薩的回答說，拍手彈指，這時間很短，一彈指有三十二億百千念。這講念頭，念頭前念滅後念生，一彈指有多少？三十二億百千念，百千是十萬，三十二億乘十萬，也就是說三百二十兆，這一彈指三百二十兆。

一秒鐘我們能彈多少？現在用秒做單位，一秒鐘有人告訴我能彈七次，三十二億百千乘七，三七二十一，乘出來，得出來的二千二百四十兆，單位是兆，一秒鐘，就是念頭波動的次數，一秒鐘。換句話說，也是我們動一個妄念，動一個妄念這裡頭有二千二百四十兆個波動現象。

每一個波動現象不一樣，前念跟後念不是完全相同的，不是相續相。哪一念是你自己？哪一念你能夠掌握？這才搞清楚了，像佛所說的，不可得，念念不可得，沒有一念是自己。

念念是自己，那自己怎麼就何其多？哪有那麼多的自己？這不可能。這是諸法實相，宇宙間的真相，你了解這個真相之後，你才曉得，恍然大悟，真的沒有我，我在哪裡！

可是無量無邊的念頭跟我有關係，為什麼？那就是能生萬法。萬法從哪裡來？念頭生的，從一秒鐘二千二百四十兆分之一這個高頻率下產生的幻相，不是真的，沒有真的，全是假的。海賢老和尚說得清楚、說得明白，一點沒說錯，為什麼？他證得了。

念佛念到理一心不亂，我的估計是三十年到四十年，他大徹大悟，跟惠能大師境界平等的。惠能大師是頓悟，一下就開悟，二十四歲就開悟了。他花了三十年，念了三十年，一心不亂，達到這個境界。

這叫無生法忍，一切法沒有生，沒有生哪來的滅？你看，你去從一秒鐘二千二百四十兆，前念滅了，後念生了，生滅不住，它不停，這個高的頻率之下，生等於不生，滅等於不滅，所以叫它不生不滅。

一切法無生，無生當然一切法也無滅，這叫無生法忍。無生法忍就是這個人是肯定、承認、同意，你說的是對，宇宙之間一切法本來不生，當然也沒有滅，這叫無生法忍。換句話說，無生法忍的菩薩，至少也是八地。

大經上說得好，無生法忍有三品，下品七地，中品八地，上品九地，無生法忍。裡面有八地菩薩，有九地菩薩，有十地菩薩，有等覺菩薩，這不是普通菩薩。無生法忍再上面叫寂滅忍，這經上就沒有了。

大乘教裡有寂滅，清淨寂滅，那是屬於常寂光。寂滅忍也有三品，下品的寂滅是十地菩薩，中品是等覺，上品是妙覺。五十二個菩薩到最高峰，到最高峰就成佛，妙覺成佛，不稱菩薩。

淨土大經科註（第四回）(第200集)2015/6/19

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