【一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法，今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。】

釋迦牟尼佛是修什麼法門成佛的?

淨空老法師：

這段話尤其是不可思議，蕅益大師以前從來沒有人這樣說過的。

　　蕅益大師這段話，有沒有出處?有，就在《阿彌陀經》上。實在講我們天天念，粗心大意沒看出來，他老人家為我們一指點，我們才恍然大悟。我們看這段文：

　　【一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法，今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。】

　　像這些話，若非過來人說不出的，他能說出，就曉得他是過來人。這個意思說，釋迦牟尼佛是修什麼法門成佛的?念佛成佛的。念哪一尊佛成佛的?念「阿彌陀佛」成佛的。真的，我們從前沒聽人家這麼講過，他真有根據，根據就在《彌陀經》。我們這些年來，可以說涉獵大乘雖然不多，也不算少，也有相當程度的領會。在理論上講，如佛在《華嚴經》上所說，一切法唯心所現，唯識所變，佛在大乘又常說，一切法從心想生。我們根據這些道理，明白了一個事實，我們心想什麼就變什麼境界，一切法從心想生。十法界依正莊嚴從哪裡來的?從一切眾生心想變現出來的。這個道理我們領悟了，我們也肯定了。所以一切如來成佛，他是怎麼成的?當然是他心裡面想佛、念佛，佛境界才現前。他要不念佛他怎麼能成佛?念菩薩成菩薩，念佛成佛。釋迦牟尼佛當然也不例外，也是念佛成佛。

　　念哪一尊佛?念阿彌陀佛。諸位要曉得，十方一切諸佛都叫阿彌陀佛。阿彌陀佛不是指一個人，諸位要是把他當作一個人，你就錯了，就誤會了，一切佛都叫阿彌陀佛。為什麼?阿彌陀佛什麼意思?阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，他的名號是「無量覺」，你們想想，哪一尊佛不是無量覺?若非無量覺就不能叫他佛，佛都是無量覺。由此可知，阿彌陀佛是一切諸佛的總名號，一切諸佛的通號，所以佛才稱讚「光中極尊，佛中之王」。我們念阿彌陀佛，淨土宗常說「自性彌陀，唯心淨土」，我剛才這個說法就是自性彌陀。一切眾生、一切諸佛成佛，都是成自性佛，就是自性彌陀。西方極樂世界是不是真的有一尊阿彌陀佛?有，他就用這個做他的名號。名號功德不可思議，藉這個名號把自性彌陀念出來，就成佛了。他給我們做緣，我們自性彌陀是因，西方極樂世界阿彌陀佛是緣，有因有緣，後面就結果，結果就是自己成佛。

　　特別是在『五濁惡世』，這是最難、最不好的一個環境，「五濁惡世」是極不好的生活環境，在這種惡劣的生活環境裡面能成就，這是非常不可思議。他在這個里面得到的『阿耨多羅三藐三菩提法』，無上正等正覺的修學方法。無上正等正覺修學的方法，就是老實念這一句阿彌陀佛，你看這個妙!千經萬論，不要說是修無上正等正覺，單單修正覺就不容易、就不得了，哪裡是無上正等正覺的方法就是念這一句阿彌陀佛?所以，你要是真的明白、真的通達，當然你就死心塌地放下萬緣。不但世緣放下，《大藏經》也不要了，太麻煩了，你就是拿在手上也很笨重，你看那一大冊也很笨重。你放下多自在，全身輕鬆，一句南無阿彌陀佛，你就能成無上正等正覺。相信的人，就是前面講時機純熟，不相信的人，你的時機還沒成熟，你慢慢去搞《大藏經》吧!你時機沒成熟，成熟了，統統放下。

　　『今』是今天。釋迦世尊把『果覺全體』，果是他證果，證到無上的佛果，把他自己證無上佛果的方法，圓圓滿滿的傳授給我們。他是在五濁惡世成就的，我們今天在五濁惡世，這就說明，五濁惡世眾生可以當生成佛，世尊做給我們看的。

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