禪就是外不著相，對於一切境界相用平等心來觀察、來接待，用清淨心來面對它，外不著相，內不起念、不動心，這叫禪定，這就是清淨心。清淨到相當的程度，這個波動你就見到，見到物質的來源，這才恍然大悟，宇宙人生的真相被你看到了。

現在科學家證明，所有一切物質現象，只不過是波動的現象而已。

黃念祖老居士《無量壽經》註解最後附的那一篇，他用近代科學來引證，他說得很清楚，根本就沒有物質的存在，這個說法跟佛法講的非常接近。

物質從哪裡來的？唯識學家所講的，相分是從見分變現出來的，見分跟相分統統是依自證分為本體，自證分是空，就是性空。大乘經典裡面講的性空，就是唯識經論所講的自證分。你知道這個性空，那叫「證自證分」，用什麼方法知道？就是一心。一心是我心不動，不動才能把那個動測量出來。

　　所以佛法修行重視修禪定，清淨心就是禪定，禪定就是清淨心。

所謂禪就是外不著相，對於一切境界相用平等心來觀察、來接待，用清淨心來面對它，外不著相，內不起念、不動心，這叫禪定，這就是清淨心。清淨到相當的程度，這個波動你就見到，見到物質的來源，這才恍然大悟，宇宙人生的真相被你看到了。

佛所講的境界是現量境界，親自看到的，親眼所看、親耳所聽的，而不是從理論上推測、從數學裡面計算出來。它是怎麼來的？怎麼形成的？怎麼演變的？怎麼回歸自性的？實在說，《楞嚴經》上講得詳細。我過去講《楞嚴經》雖然講過很多遍，說老實話我沒有那個境界。現在我要是再講一遍《楞嚴經》，那個境界就完全不一樣，我會講得很微細，那的確是趣味無窮，與現代科學會結成一體，《楞嚴經》是什麼書？太空物理學。佛在三千年就說出來，現在太空物理學還沒有能把它完全印證，只能證明部分而已。這是真正了不起，太空物理學。

怎樣才能理解？就是心清淨，沒有別的法門。所以學佛學什麼？就是要修定，就是要修清淨心，能夠不想的最好不要想，能夠不牽掛的最好不要牽掛，盡可能讓心地清淨，這是入佛的祕訣。絕對不是念很多經文，讀很多註解，用心去研究，我從前講經是用那個方法，都是胡說八道。聽騙不聽勸，我以前講佛法是騙人，你們聽，現在跟你講真話，你們都不相信。現在勸你們，你們不相信，從前那個方法騙你，你相信，這奇怪。我過去也不是故意騙你，是自己程度不到。這個程度、這個進步絕對不是念的東西多，說老實話，我現在念的東西是愈念愈少，愈念愈精，愈念愈簡單，換句話說，這個心愈念愈清淨，是從這個地方得來的。所以才知道古人那個教學是絕對正確，古代流傳下來的方法決定不能捨棄，捨棄古人的方法，你所得到的佛法是佛學常識。為什麼？與你清淨心不相干，你還是沒有辦法斷煩惱，還是沒有辦法明心見性。你可以到世界上混幾個佛學博士，混那些頭銜，可以在世間混一些名聞利養，與了生死出三界毫不相干，這就大錯特錯了。

　　諸位一定要留意『一真』，只有「一」才是真，「二」就是假，就不是真了。所以法界稱為一真法界，西方極樂世界是一真法界，華藏世界也是一真法界。一真法界要怎麼進去？淨土宗的方法簡單直捷，一心，一心能入，一真是所入，「一」裡面沒有能所，能所是一不是二，這個才「言語道斷，心行處滅」。為什麼？如果有能有所還是二，能所不二！換句話說，只要我們功夫做到一心，一真立刻現前，不要再去找一真了，一真就在現前。我們今天起心動念三心二意，這個一真立刻就失掉，這個失掉是迷失，並不是一真真的失掉，迷失了，雖然在眼前，你不認識。由此可知，心地清淨是多麼重要。

01-003-0201 阿彌陀經疏鈔演義

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