世法，佛法，都在安定這種心態當中成就。如果身心不安，不但學佛不能成就，做世間事也不能成就。所謂「心安理得」，理得是智慧，與戒定慧相應。心怎樣能安？持戒心就安了。
淨空法師：【身心安穩最可貴】正念持戒，知足常樂，沒有患得患失
世法，佛法，
都在安定這種心態當中成就。
如果身心不安，
不但學佛不能成就，
做世間事也不能成就。
所謂「心安理得」，
理得是智慧，
與戒定慧相應。
心怎樣能安？
持戒心就安了。
中國傳統文化所講的五倫、五常、四維、八德，都屬於戒律。果然遵守，怎麼會不安？
倫常道德沒有教我們妄想，那是正念。
正念失掉，就會起妄念，妄念是自私自利，名聞利養，貪瞋痴慢，與正念完全相悖。
正念的人心清淨，妄念的人念慮紛飛。故此心念，無有安時。因心有所欲，身必隨之。身是殺盜淫妄，心是貪瞋痴慢，身必隨之。
例如欲購愛物，以購物比喻，到市場買喜歡的東西，不顧擁擠雜亂，奔波排隊。故曰為心走使，指為此欲心而奔走也。
《嘉祥疏》以心財相積不捨，釋累念積慮。貪財的心念念不捨，不知道財是災禍根源，不是好東西，對這些事情要有高度警覺心。
知足，夠用就可以了，多餘要布施別人。決定不要害怕，布施完，需要時沒有，需要時它就來了，因果報應，一定要相信。
布施決定是好事，廣行布施肯定能夠得到和諧社會。這個地方的人不爭，每個人都知足常樂，不知足的人很苦。雖然缺乏，他心安，裡面的快樂不是一般人能懂的。
以勤求無寧，釋為心走使。蓋謂積於心念之中，俱是財物，故名累念積慮。勤欲求得，故身心不安，是名為心走使。
中國人常講患得患失，沒有得到的希望得到，得到之後又怕丟掉，心不能安下來。
人生在世什麼最可貴？身心安穩最可貴，身心安穩是最大的幸福。心安，沒有念慮，沒有操心的地方，沒有憂慮。身安，沒有苦樂。
本文節錄自【淨土大經科註】434集
依法不依人
依義不依語
依智不依識
依了義經不依不了義經
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