孝親尊師是性德，是本性之德。唯有性德才能開發自性的光明，才能開發自性無量功德，這是工具！你不用性德的工具，你怎能開發性德？不孝親、不尊師，沒有用處，佛來教你，你都沒法子成就。
「發菩提心、一向專念建立在三種淨業的基礎上，那你句句佛號都相應，你才能說「一聲佛號滅八十億劫生死重罪」，才能滅得了！
你天天念這句「南無阿彌陀佛」，這三種淨業沒有，這個佛號沒有力量，不起作用。」
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淨空老法師：
真正修淨土的人，剛才我跟諸位說了，國外我們成立了七個淨宗學會，我們自己當然要成立，不成立說不過去了。淨宗學會就是夏蓮居居士所提倡的，他希望用這個組織來專修淨土、專弘淨土，這個構想非常之好。
淨宗學會提倡的是解行相應，不但求解，重視真修。「解」主要就是依五經一論，我們依靠的理論、方法、境界就是淨土五經一論。
「行」門裡面，這裡頭有次第，首先要依三福。我們過去講《觀無量壽佛經》，世尊給韋提希夫人的開示，沒有講修行方法之前，先講三種淨業，就是三福。
在總結裡面告訴我們，這三種（三福）是「三世諸佛淨業正因」，這個因就殊勝了。
這三條十一句，我們一定要把它做到，這叫修行！這是修淨土的大根大本，是我們「發菩提心，一向專念」的基礎。
發菩提心、一向專念建立在三種淨業的基礎上，那你句句佛號都相應，你才能說「一聲佛號滅八十億劫生死重罪」，才能滅得了！
你天天念這句「南無阿彌陀佛」，這三種淨業沒有，這個佛號沒有力量，不起作用。
三福裡面第一條，四句，「孝養父母」，我們有沒有盡心盡力去做？
你要不能盡心盡力孝順父母，你那阿彌陀佛白念了，不能往生。「奉事師長」。
孝親尊師，這兩句是開頭，為什麼要孝親？為什麼要尊師？諸位要曉得，孝親尊師是性德，是本性之德。唯有性德才能開發自性的光明，才能開發自性無量功德，這是工具！你不用性德的工具，你怎能開發性德？不孝親、不尊師，沒有用處，佛來教你，你都沒法子成就。
我們曉得孝親尊師真正的意義、真正的道理，我們這才死心塌地去做，不是勉強了。
不明白這個道理，老師我尊敬他幹什麼？大家都不敬老師，我為什麼要敬老師？大家都不孝順父母，我為什麼要孝順父母？大家都往三惡道，你要不要到三惡道去？
大家都到三惡道，那我當然也要去！那沒話說了，那就不必講了。大家都到三惡道，大家都搞六道輪迴，你要成佛成菩薩，那你只好孝順父母尊敬師長，那沒話說了。
這跟大家不一樣！確實不相同。所以一定要把理論搞清楚，才曉得我們為什麼要這樣做法，這個做法有道理，有真實的功德。然後才「慈心不殺，修十善業」。所以前面兩句是大根大本。
恭錄自：
阿彌陀經疏鈔演義（第一三三集）1984/12
台灣景美華藏圖書館
檔名：01-003-0133
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