「定」是修行的核心；樞紐。其他總總方法都是幫助您得定；那是手段。因戒得定。定到一定程度，豁然開悟。智慧開了，那叫「證得」。「定」是您證得的前方便。「慧」開之後，對宇宙人生真相（一切萬物）性.相.事.理.因.果。全都明白了。
清淨是「戒」平等是「定」覺悟是「智慧」。八萬四千法門通通都修「定」。沒有「定」您不能契入。
所以「定」是修行的核心；樞紐。其他總總方法都是幫助您得定；那是手段。因戒得定。定到一定程度，豁然開悟。智慧開了，那叫「證得」。「定」是您證得的前方便。「慧」開之後，對宇宙人生真相（一切萬物）性.相.事.理.因.果。全都明白了。
學佛目標在「覺悟」。六根接觸六塵，起了分別執著就迷了。
「放下執著」於世出世間一切法不再執著。念頭都沒您覺悟了。
覺悟是自己本有。「本覺本有。不覺本無」。把不覺放下，本覺就現前。
您在「所現.所生.所變」上學習，那是「知識」。
您在「能現.能生.能變」上下功夫，找到源頭；那是「智慧」。
「智慧」能解決一切問題。佛說「人人皆有智慧.德相；但以妄想執著而不能證得」。
學佛沒有別的，就是「放下」。
苦從迷來。覺悟是樂。離苦得樂。
學佛人要學無知。無知是根本智。
般若無知。起作用是「無所不知」
無知是清淨心。平等心。
無所不知是「覺悟」的心。
往生公案（五十五）宋中立
中立.姓陳.明州鄞人。九歲出家於甬東棲心寺。受諸經卷.過目不忘。治平中.試經得度。初依廣智學教觀。及神智繼主南湖.復依之。座下二百人.無出立右者。神智謝事.立繼其席。常以淨業誘人.命其徒介然.創十六觀堂.以延淨業之士。已而謝去.未幾.重興寶雲寺。又退居白雲庵.日宣止觀法門.著述頗眾。應眾請.重主南湖。升座說法.開牖無盡。前後誦淨名光明數十過.誦法華逾萬部。為人祈禳輒驗。政和五年四月辛亥夕.忽謂門人法維曰聞異香否。即集眾.含笑言曰.吾往生期至.面西坐逝。
（恭錄淨土聖賢錄上冊 卷三比邱三之二 中立）阿彌陀佛🙏⋯⋯
法唯心現。全法是心。心即圓融。
法亦無礙。唯心淨土。自性彌陀。
念佛是因。成佛是果。阿彌陀佛。
祈願：
每日早晚 課誦淨業 福報功德。
讀經念佛 聽經聞法 皆悉迴向
敬報佛恩、父母恩、師長恩、
眾生恩🙏⋯⋯
天下和順。國豐民安。斷惡修善。
轉迷為悟。轉凡成聖。老實念佛。
求生淨土。情跟無情。同圓種智。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛—
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