【理寂不起，稱曰無生】理就是真理，真理很模糊，不容易體會，就是真相，經上講的諸法實相。實相是什麼？實相是無生。寂是不動，惠能大師開悟第四句話，「何期自性，本無動搖」，那就是寂，沒有動，沒有搖晃過。這是什麼？自性本定，也就是真心。真心是什麼樣子？真心是不動，所以自性本定。

🙏淨空老和尚：

佛法高明，所以今天我們可以說大乘經裡頭講些什麼？

我們給社會大眾介紹，普世的教育，普是普遍，世是世界。對普遍世界社會大眾來講，佛講得不深，講倫理、講道德、講因果，讓大家在這個世界上生活得安定和諧，平等對待，和睦相處，共存共榮，這是普世教育。向上一著，可以說究竟哲學、究竟科學，把科學、哲學講圓滿了，再上去沒有了，真的是登峰造極。

六十年前，方東美先生把佛法教給我，告訴我大乘經典是佛教哲學，是全世界哲學的最高峰。現在我們知道，量子力學家告訴我們，不僅是高等哲學，還是高等科學。

講速度，念力的速度不可思議，念頭一動就周遍法界。

所以遍法界虛空界跟自己其實是一體，一體就不能分。所以妄想分別執著，這是錯了，大錯特錯，這全是意識裡的東西，妄想是阿賴耶，分別是第六意識，執著是末那。轉八識成四智才叫大乘，怎麼轉？得定就轉了，定中自然轉了。

我們再看下面這一段，又《智度論七十三》所說的，無生忍者，乃至微細法不可得，「何況大」。微細法是什麼？就是量子、微中子，佛法裡面講的名詞叫極微色，就是微細法，不可得。大的都是這微細法合成的，《金剛經》上講「一合相」。那個一就是微細法，一合相，一合相是假的，不可得，「是名無生」。「得此無生法，不作不起諸業行，是名得無生法忍」，你真正得到無生法，你不起不作，諸業是善業惡業、淨業染業，統統不起了，你也不會造，你也不會起，不會生起這個念頭，這叫無生法忍，得無生法忍。

　　

又《大乘義章》第十二裡面說：「理寂不起，稱曰無生」。

理就是真理，真理很模糊，不容易體會，就是真相，經上講的諸法實相。實相是什麼？實相是無生。寂是不動，惠能大師開悟第四句話，「何期自性，本無動搖」，那就是寂，沒有動，沒有搖晃過。這是什麼？自性本定，也就是真心。真心是什麼樣子？真心是不動，所以自性本定。

我們要想自性的德能透出來，怎麼樣它才會透出來？不動就透出來了。一動就迷了，不動就是覺，本覺，我們能修到不動就是本覺，始覺就是依本覺起作用。本覺起作用是無所不知、無所不能，不但有知，它還有能，能生萬法。宇宙從哪來的？宇宙是這麼來的，不是大爆炸，大爆炸講不通。大爆炸的現象代表什麼？迷惑到所以然了才會大爆炸。大爆炸就等於發脾氣，人為什麼會發脾氣？迷了就發脾氣。明白了，一笑了之。所以要了解事實真相，諸佛與法身菩薩沒有別的，就是明瞭宇宙的真相。真的不可得，假的也不可得，不要以為真的可以得，真的連相都沒有，沒有物質現象、沒有精神現象、沒有自然現象，三種現象都了不可得。這是真相，契入這個境界得大自在。所以「慧安此理」，真實智慧，對這個道理完全明瞭。照見，觀世音菩薩，「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。五蘊好，五蘊包括了自然現象，五蘊裡頭有色法、有心法，心，受想行識，全明白，全是假的，照見五蘊皆空。五蘊裡頭有物質、有精神、有自然現象，第八識是自然現象。

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