【事事無礙，這叫中道】佛在經上為我們說出事實的真相，一切法都是「當下即空即假即中」。即空即假即中，是一而三，三而一，是同時的，沒有先後，沒有次第。
淨空法師法語：
事事無礙，這叫中道！
1 佛在經上為我們說出事實的真相，一切法都是「當下即空即假即中」。即空即假即中，是一而三，三而一，是同時的，沒有先後，沒有次第。
2 空、假、中，我們一般人總是把它分作三樁事情，沒有把它看成是一樁事情;而且都把它看成有三個階段，不曉得它是同時的，所以不容易契入，原因就在此地。
3 佛的生活，就是在空假中一如之中，妙就妙在此地，六根接觸六塵境界，一切時、一切處，即空即假即中。
4 講空，是從體上說；講假，是從相上講，像釋迦牟尼佛說法，說而無說，「無說是空，說是假」，假有，真空。空有是同時的，說跟無說是一不是二。
5 我們凡夫認為有說就不是無說，無說就不是有說，把有無看成兩個對立的，而不知道有無不是對立的，有無是同時的，有無是一體的，這叫中道。
6 《華嚴經》上所講的「理事無礙，事事無礙」，那個無礙就是中道，有礙就不是中道了。所以，一切法統統沒有障礙。天台家講的「一心三觀」，說的就是這個意思、這個境界。天台家講的三觀，一心三觀，空假中是同時的，沒有先後，沒有次第。
7 我們如果從這個地方入，能入得進去，能體會得到，真如本性、法身理體、一心不亂，我們才能得到。如果不曉得這個真理，不知道這個方法，我們想入這個境界，那就太難了。所以「說而無說，無說而說」、「聽而無聽，無聽而聽」，這是很高的一個原則。
8 這個原則要是明白了，把它運用在六根上、運用在我們日常生活上，「見而無見，無見而見」、「觸而無觸，無觸而觸」，沒有分別、沒有執著，心地清淨，那就沒有不自在的，這就是真正的解脫、真實的自在，沒有掛礙，心境一如！
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