㊙️我們知道了「誠敬」入門，所以我們對人、對事、對一切萬物，無論是世法、是佛法，都應該要用誠敬心。用誠敬心就是用真心，用真心用久了，用成習慣，不定哪一天你就明心見性，就其義自見，就能入佛的境界。

淨空法師慈悲開示：

【 世間法和出世間法想得利益的具備條件是什麼⁉️ 】

世間法沒有誠敬就不能入門，印光大師在世常常提起來，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。可見能不能得益，得利益多少，與老師、與經教關係都不大，關係最大的是誠敬心。

這是為什麼？因為佛法是從真性裡面流露出來的，它是性德，而誠敬也是從自性流露出來的，也是性德，性德與性德相應，一聽就明白了。

老師程度差一點，但是念的是經文，你所聽進去的是經文，不是老師的知見，所以老師沒開悟，說不定聽的學生開悟了，這個例子自古以來很多。

佛法妙不可言，因為它是心法，它是從自性裡流出來的大法，我們用妄心去接受它，老師再高明，佛菩薩應世，他講經你也聽不懂，可能一分都沒入進去，你只聽了一個表皮、皮毛，一分都入不進去，沒有誠敬心。

真正有十足的誠敬心，沒有老師教也能悟入，其義自見，真的是自見。

釋迦牟尼佛給我們表演的就是自見，他一生所講的大小乘的經論，沒有人教他，他沒聽說過，他也沒學過，為什麼他能說得那麼好？

自性本具。

這個道理，學大乘的人一定要相信，如果不相信，大乘跟他沒分、沒緣，他學一輩子，把精神、時間都浪費了，為什麼？

不能契入。

可見誠敬心重要，

沒有誠敬怎麼行？

對於出世法，誠敬能契入，世間法就更不必說了，世間法用誠敬心學就太容易了，

為什麼？

它淺，它明顯，不像出世間法那麼樣的深廣沒有邊際。

出世間法就是自性，自性萬德萬能，真正是取之不竭，用之不盡。

我們知道了誠敬入門，所以我們對人、對事、對一切萬物，無論是世法、是佛法，都應該要用誠敬心。用誠敬心就是用真心，用真心用久了，用成習慣，不定哪一天你就明心見性，就其義自見，就能入佛的境界。

這第一段的意思，最重要就是於世出世間法必須有誠敬心才得受用；

受用大小，

誠敬心多少決定受用大小。

📝恭錄自 無量壽經科註第四回學習班　　 第六十六集 講經節要

阿彌陀佛🙏🏻

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