「善事父母，即是事佛」，你能夠孝養父母，你就是奉事如來，這話說得這麼重。所以佛法徹始徹終是孝道、是師道。
孝，古人的解釋是『善事父母』，這四個字解釋的太妙了，關鍵就在「善」。什麼才叫做「善」？這一個善必須要跟《大學》、《中庸》連起來，第一章就給諸位說到一定要連起來看；否則的話，這個「善」字你就不懂。這個地方的「善」，就是止於至善。怎樣才能止於至善？一個是心，一個是事。心裡面念念不忘父母，念念有父母；這個事上是念念都要照顧得到，這樣承事父母。
四書蕅益解論語學而篇（第3集）
古人有個比喻，你要是不知道如何叫「善事」，你就想想父母養你的時候，那種心情是什麼心？父母親照顧兒女，在你嬰孩的時代，就是從出生到三歲，父母的心，尤其是母親的心，全部精神貫注在小孩身上，小孩又不會講話，又不懂事，稍一照顧不小心，不是受凍，就是生病了。這個時候「心」與「事」俱到，我們能以這個心去孝事父母就止於至善了。這是「善事父母」，這是做人的根本。
四書蕅益解論語學而篇（第3集）
世尊在《大集經》上告訴我們，世間沒有佛，佛不住世的時候，現在佛不住世，「善事父母，即是事佛」，你能夠孝養父母，你就是奉事如來，這話說得這麼重。所以佛法徹始徹終是孝道、是師道。這是中國古代，中國文化跟印度佛教文化接觸，水乳交融，沒有發生衝突，道理在哪裡？中國人講孝道、講師道，佛法也是孝道、也是師道，這一拍即合，沒有衝突。
大方廣佛華嚴經（第347集） 2000/8/24
我們要不孝順父母，就是不敬佛；我們要是忤逆父母，那就是害佛。這個罪，諸位在《地藏菩薩本願經》裡面讀過，十惡五逆。十惡五逆到什麼地方去報？無間地獄。五逆罪裡頭第一個就是殺父、殺母，對父母不孝。學生讀到大學，拿到碩士、博士學位了，瞧不起父母。為什麼？父母沒有念過書，輕視父母，認為自己知識、學問比他高得太多太多了。他學問是成就了，學位是拿到了，他的行為是大逆不道。果報，果報在阿鼻地獄、在無間地獄。
大方廣佛華嚴經（第1083集） 2003/8/28
佛陀的教誨，始於事親。淨業三福第一句話，「孝養父母，奉事師長」，佛教人從這裡開始，也是到這裡圓滿。千經萬論，長劫修行，到最後就是這兩樁事情圓滿，圓滿就成佛了。你把孝親尊師的道理搞清楚了，圓圓滿滿落實在你生活當中，落實在你處事待人之處，你就叫成佛了。
佛說十善業道經（第46集） 2000/8/3
就世間孝而言，落實《弟子規》就是做到「養父母之身，養父母之心」，這是盡了世間的孝道；就出世間孝道而言，佛弟子要更進一步，「養父母之志」。也就是說，「父母離塵垢，子道方成就」，要幫助今生的父母明白宇宙人生的真相，脫離六道輪迴，往生西方極樂世界；甚至要幫助生生世世的父母、師長、六親眷屬永離六道，往生淨土，這才算是盡了為人子的出世大孝。
淺談佛教徒如何盡孝 2016/5/28
在佛門之中，即使是出家了，也不能置父母於不顧，可是孝養的形式與世間人不同。你能夠認真修持，依照佛陀的教誨去奉行，以此功德回向給父母，父母能夠得到諸佛的護念、善神的保佑，這是盡孝；若是你修行有成就，則生生世世的父母都能得到真實永恆的利益，這是大孝。因此，剋實而論，佛法徹始徹終就是一個「孝」字而已。
淺談佛教徒如何盡孝 2016/5/28
說到究竟處，佛指示我們，虛空法界一切眾生皆是我們的父母、皆是我們的老師。這個話初學的人很難體會，愈深入你就愈發現佛這兩句話有道理。到什麼時候你能夠肯定接受？覺悟。大乘圓教初住菩薩接受了，完全沒有疑惑了，認真奉行。
佛說十善業道經（第46集） 2000/8/3
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