從五分鐘開始練清淨。 在境界中修淨定安樂。｜真正會修的人，他不離開環境，在環境裡頭鍛鍊，環境再好，不起貪戀，環境再壞，不生煩惱，無論是順境、逆境，是善緣、惡緣，他在裡面幹什麼？他練淨定安樂，我們講修行功夫的核心就是淨定兩個字。淨是真心，是本自清淨。定就是自性本定，本無動搖。
從五分鐘開始練清淨。
在境界中修淨定安樂。｜淨空老法師開示
我們的心淨不下來、定不下來，就是煩惱現前。
安樂是從淨定中來，與環境不相干。
習氣重，心隨境轉，在環境裡面做不了主。
真正會修的人，他不離開環境，在環境裡頭鍛鍊，環境再好，不起貪戀，環境再壞，不生煩惱，無論是順境、逆境，是善緣、惡緣，他在裡面幹什麼？
他練淨定安樂，我們講修行功夫的核心就是淨定兩個字。
淨是真心，是本自清淨。
定就是自性本定，本無動搖。
把真心找出來，妄心暫時放下，真心暫時現前，
你能放下一分鐘，就有一分鐘的淨定安樂。
能放下十分鐘，就得十分鐘的淨定安樂，
那對於身體健康有大幫助。
一個人二十四小時忙碌，
能夠有十分鐘的淨定安樂，疲勞就可以恢復。
然後就曉得，釋迦牟尼佛跟這些菩薩、羅漢、祖師大德，他們為什麼能夠不疲不倦？
沒有別的，他心淨定，他享受的就是安樂。這叫真功夫，真修行。
恭錄自《淨土大經解演義》 02-039-0500
從五分鐘開始練清淨｜淨空老法師開示
「《安樂集》」，就是道綽大師，
「破之曰：
十念相續，
似若不難。
然諸凡夫，
心如野馬，
識劇猿猴」，
這個劇是超過，
「甚於」。
你看猿猴，我們居住這個山上就有，常常下來，你能看哪一個猴子坐在那裡不動，看能不能有一分鐘，不可能，決定坐不了一分鐘。
古人將野馬、猿猴比喻作動盪不安，牠安定不下來，我們凡夫的念頭就像這樣的，妄念紛飛，前念滅後念生。
這念頭是些什麼？
無不是攀緣六塵，眼對色塵，耳對聲塵，鼻對香，舌對味，身對觸，念頭對法塵，六根對的色聲香味法，什麼時候停止過？
眼可以不見，耳可以休息也不聽，第六意識像野馬像猿猴一樣，它不停，它能想過去，能想未來，能想此界，能想他方。
睡覺還會作夢，睡覺那個夢從哪裡來的？
第六意識，我們叫下意識，說明它停不住。
這是事實，只要我們稍微冷靜觀察自己，觀察自己的念頭就知道了。
因為念頭太多，所以定不下來，淨念相繼，我們做不到。
經題上告訴我們修行的標準，清淨、平等、覺，最淺的是清淨心，我們的心何嘗有過短暫的清淨？
不要說長，短暫清淨，五分鐘、十分鐘，有沒有？
一天能夠有幾次五分鐘到十分鐘是清淨的，功夫不錯了。
清淨是什麼？
沒有妄念，只有阿彌陀佛這一念，除這一念之外沒有第二念。
一天當中有個十分鐘五分鐘，這可以說是有一點功夫了。
能有這個基礎，希望你把這個清淨的時間拉長，從五分鐘十分鐘，能到十五分鐘，到二十分鐘，
能夠延續到半個小時，你決定得生。
只要你每天有這麼長的時間，清淨心現前，你在日常生活當中，生智慧，不生煩惱。
從五分鐘開始練，練到每天能有半個小時，真的就有把握。
恭錄自 2012淨土大經科註 第468集02-040-0468
用什麼方法恢復真心？｜淨空老法師開示
佛法沒有別的，就是幫助你恢復真心，用什麼方法？
戒定慧。
教給你
一門深入，長時薰修，
這是戒律，你要遵守；
教給你
讀書千遍，其義自見，
這也是戒律。
因戒得定，你能夠把這個規矩守住，一生都不改變，天天幹，久久就得定。
定是什麼樣子？
妄念沒有了，雜念沒有了，妄想沒有了，這就得定。
定有淺深，淺的定是剛剛伏住，心不起妄念。
你看，我們讀經、念佛，心裡妄念沒有了，不讀經、不念佛又有了，這功夫淺，功夫要加深。
一千遍不夠兩千遍，兩千遍不夠三千遍，一定要讀到我不讀心也是清淨的，也沒有雜念，也沒有妄想，不念經也是，這就什麼？
這就得定了。
得定之後好，讀經不要放棄，還照以前一樣天天讀，為什麼？
求自見，自見就是大徹大悟。
以前光讀，讀得很熟，裡頭的理不懂，突然開悟了，全明白了。
這就是開悟，開悟全明白了，不但你學的這部經明白了，你沒有學的東西全明白了。
這是真正的教育。
恭錄自 2014淨土大經科註第20集2014/03/31
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