【學為人師，行為世範】如果不是透徹明瞭，你不信佛，你那個信是迷信。經教透徹還不是真信，就是你的信仰有了理論根據，算你不是迷信，你不是真信。什麼叫真信？依教奉行，經上講的「受持讀誦，為人演說」才叫真信，這個難了！我才真正懂得了。要從這個標準上來說信佛，那實在是太少太少了。
那是我受戒，受大戒之後，到台中去看老師，佛門習慣上講的謝戒，感謝老師教誨。
我到台中，在慈光圖書館，我還沒進門，老師在裡面看到我了，就招手。我進去了，他大聲叫著：你要信佛，你要信佛！一連說了好幾聲。
我走到他面前，他叫我坐下。
我感覺的很茫然，叫我信佛，我不信佛為什麼出家？不信佛為什麼去受戒？
我學佛七年出家，一出家就開始講經，教佛學院，又兩年才受戒，這是學佛九年才受戒。看老師，老師叫我信佛。
叫我坐下來，他說：你聽我這句話，感覺得奇怪不奇怪？
我說：是！
他就跟我說，他說：
別說你出家受戒了，你以為信佛了，有很多老和尚到了八十、九十，臨死還不相信。
我這一聽，驚訝了，這怎麼回事情？
他說：什麼叫信佛？佛陀教誨這你知道，這是經教，經教你是不是真的搞清楚、搞明白？
如果不是透徹明瞭，你不信佛，你那個信是迷信。經教透徹還不是真信，就是你的信仰有了理論根據，算你不是迷信，你不是真信。什麼叫真信？依教奉行，經上講的「受持讀誦，為人演說」才叫真信，這個難了！我才真正懂得了。要從這個標準上來說信佛，那實在是太少太少了。
受持讀誦，受是接受，佛陀的教誨你真正能接受，受裡頭就包括著做到，包括有信、有解、有行；
持是保持，你不能失掉，天天要幹，把你所信的、把你所解的完全變成你自己的思想行為，這才叫受，我受教了；永遠保持，不能夠須臾離開，那叫持。
還要為人演說，為人演說就是我們現在所講的「學為人師，行為世範」。
演是你要表演給別人看，在在處處要給別人做個好樣子，學佛是這樣子。
所以你的思想、你的言行能不能做社會大眾一個好樣子，佛菩薩是最好的榜樣，這個人才叫信佛！我明白了。
老師的用意雖然沒有說出來，還不是教你剛剛受完戒回來，
持戒念佛
才叫做信佛；
你受了戒不持戒，
你不信。
這句話沒有說出來，我懂了，我明白了。
這是我們現在要攝取的，現前這個階段要懂得、要明瞭。
我們攝取佛法，
不能攝取世間法，
攝取世間法
就是世間業因，
你要受世間的苦報。
現在時間到了。
12-017-1162 大方廣佛華嚴經
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