「究竟了義第一義諦之言，方名正論」，這是把正論下了個定義，什麼是正論。那我們再把這個定義具體回歸到教學上，那是什麼？那就是此經此解。此經，《大乘無量壽經》，此解，黃念祖老居士的集解，一句南無阿彌陀佛，正論、正因、正身、正語、正論。
『不欣世語，樂在正論』，這兩句話，我們非常希望我們自己能養成。「世語」，世間佛陀這些弟子他們對於世間學術言論不喜歡，但是他們能隨緣，不喜歡也能隨緣。
為什麼？如果不隨緣，跟眾生的緣就斷了。斷了什麼？他不跟你往來了，你沒有機會教他。
所以這個地方，雖然不喜歡也恆順眾生，恆順裡面把他錯誤的觀念、錯誤的思想糾正過來，這是慈悲，這是智慧，這是善巧方便。他們喜歡什麼？喜歡在正論，「樂在正論」，這個樂是愛好。
那什麼叫正論？
《會疏》有說，「明其離過，謂非世間無益之論等」。
世間的言論對於了生死出三界破迷開悟，毫不相干，菩薩不說這些話。「專樂說出世大乘究竟了義故」，佛菩薩在一起討論什麼？怎樣超越輪迴，怎樣超越十法界，怎樣往生極樂世界親近阿彌陀佛，證得究竟一乘，這是菩薩們最愛聽的、最歡喜的事情。
末後念老給我們做個總結，
「究竟了義第一義諦之言，方名正論」，這是把正論下了個定義，什麼是正論。那我們再把這個定義具體回歸到教學上，那是什麼？那就是此經此解。此經，《大乘無量壽經》，此解，黃念祖老居士的集解，一句南無阿彌陀佛，正論、正因、正身、正語、正論。
文章恭錄—2012淨土大經科註第515集2013/11/24
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