學佛從哪裡下手？「內，學釋迦牟尼佛，永遠斷絕殺盜淫妄，外，學孔老夫子，溫良恭儉讓。」世尊一般說：見思煩惱，見惑，身見、邊見、見取、戒取、邪見，思惑，貪、瞋、痴、慢、疑。沒有貪、瞋、痴、慢、疑（及惡見），就入佛門了。

學佛從哪裡下手？很多同修問這個問題。我的解答很簡單，內，學釋迦牟尼佛，永遠斷絕殺盜淫妄，外，學孔老夫子，溫良恭儉讓。

世尊一般說見思煩惱，見惑，身見、邊見、見取、戒取、邪見，思惑，貪、瞋、痴、慢、疑。沒有貪、瞋、痴、慢、疑（及惡見），就入佛門了。

入佛門，真佛弟子。我們現在有沒有入門？沒有。如果堅定相信，有西方世界，有阿彌陀佛，沒有懷疑，真信，信願持名，將來阿彌陀佛一定接引往生極樂世界，這是一條特別通道。正常通道，八萬四千法門，一定要斷煩惱才能證菩提。

我們斷不了煩惱，要有高度警覺心，守住佛陀講的三皈、五戒、十善。堅決守住，稱得上是釋迦牟尼佛的弟子，修淨土法門，稱得上是阿彌陀佛的弟子。如果見思煩惱還是常常犯，那是假的，不是真的。

佛教從印度傳來，儒是中國本土，內容相通，只是儒偏重在人天福報，佛法偏重在脫離輪迴。哪個重要？當然是脫離輪迴重要。輪迴太苦了，無量劫來在輪迴裡打轉，出不去。怎麼才能出去？初果須陀洹，小乘，他有能力斷見惑。

見惑八十八品，分為五大類。第一個是身見，把身當作我。人人都把身當我，六道眾生才如是，超越六道不如是，不能不知道。身不是我，什麼是我？

佛菩薩告訴我們，我暫時住在這個身體上，身體好像是一間房子，房子是我的，我住在裡面。房子不是我，我不是房子，只是我住在這裡。住在這裡是階段性，時間不會長。所以身體叫我所有，就像衣服一樣，衣服不是我，衣服是我所有的，穿舊了，換一件新的，很正常。

我們在六道裡，六道不是我，六道是我所，在我所裡頭，無量劫來就是出不去，產生一個重大誤會，把身當作我。為什麼？我沒有生死，我是不生不滅，身體有生滅，怎麼會是我？又何況我在佛法裡的定義，有主宰的意思。身體作不了主，生老病死。要能作主，讓這個身體不老、不病、不死，行不行？不行，做不到。

可是真我有能力。誰知道？知道的人不少，須陀洹以上都知道。所以須陀洹明白了，把身是我放下，證小乘初果。六道裡，天上人間七次往返，人壽命到了生天，天壽命到了又到人間，他不會到別的道，人天二道七次往返，證阿羅漢果。就是八十一品思惑斷盡，思惑是貪、瞋、痴、慢、疑，確實心裡沒有念頭了，證阿羅漢果。

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