修行祕訣，從初發心到如來地就是這四個字，「看破放下」。那我們是先看破還是先放下？各人習氣不一樣，煩惱障重的人先放下再看破，煩惱障輕，所知障重的人先看破後放下。這兩種障礙，看哪一種障礙嚴重。
佛告訴我們一個回歸的妙訣，就是放下。
放下幫助你看破，
看破什麼意思？
了解事實真相，事實真相多了解一分，你會多放下一分。
實際上，當年章嘉大師告訴我，我非常感激這個老人，
為什麼？
我跟他三年，跟我講的句句是實話，沒有一句是假的，沒有一句是欺騙我的。
修行祕訣，從初發心到如來地就是這四個字，「看破放下」。
那我們是先看破還是先放下？
各人習氣不一樣，煩惱障重的人先放下再看破，煩惱障輕，所知障重的人先看破後放下。
這兩種障礙，
看哪一種障礙嚴重。
釋迦牟尼佛為我們示現的，十九歲離開家庭是放下煩惱障，三十歲不再學東西、不再學習了，菩提樹下入定，表演給我們看放下所知障，兩種障礙統統放下了就大徹大悟、明心見性。
這是什麼境界？
這就是法身菩薩境界，初住以上。
惠能大師在中國表演的也是表演這一招，我們細心去觀察就明白了。
看破是了解事實真相，
惠能有這個本事嗎？
我們在《壇經》裡面去觀察，他不認識字，沒有念過書，在黃梅八個月，沒有進過講堂、沒有進過禪堂，只是在廚房碓房裡頭舂米、破柴，幹了八個月。
從什麼地方能看得出他看破了？
從神秀大師那首偈子，他一看這個偈子沒見性，把這個偈子改一下。
神秀那首偈子，
「身是菩提樹，心如明鏡台，
時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，
他把它改了，
「菩提本無樹，明鏡亦非台，
本來無一物，何處惹塵埃」。
人家看破了，他的境界比他高，那個正在修行，天天去打掃乾淨，惠能高，本來無一物，何處惹塵埃。
所以明瞭事實真相，他能夠在黃梅八個月受那種委屈、過那個日子，那種委屈就是五祖忍和尚磨鍊他。
雖然開悟了，衣缽傳給他，他還不能弘法利生，為什麼？
有障礙，這個障礙就是嫉妒障礙，人家不服。
獵人隊裡去避難，十五年，大概那些不服的人都已經往生了，都不在了，他出來了。
這個十五年風聲都不漏，沒人知道他。
獵人隊裡頭大家知道他，他是個伙夫，燒飯的，伺候大家的，在廚房裡幹活的，知道他是個伙夫，不知道那是個法身菩薩，不知道。
過了十五年，機緣成熟他才出來，遇到印宗法師。
印宗法師我覺得也是菩薩再來，不是平常人，不但不嫉妒，他一發現的時候給他剃度，所以印宗是惠能大師的剃度師。
剃度之後他拜惠能大師做老師，他自稱為弟子。
所以印宗是惠能的法子，傳法的弟子，是法子，但是惠能是印宗剃度的徒弟。
惠能大師一生度了四十三個人，四十三個大徹大悟、明心見性，印宗是一個，無盡藏比丘尼也是一個。
這就是如來的智慧，金剛智。
這個無明，生相無明很大，
我們在《還源觀》上看到賢首國師講的，
從一體起二用，它的力量能起二用，這就是一念不覺。
所以只有後心，就是最後心，等覺菩薩最後心以金剛智破之，等覺菩薩就補妙覺之位，稱為補處菩薩。
說明補處跟妙覺是同一個階層，但是等覺不是補處，差一等，等覺要是補處的話，跟妙覺是平等，就是等到他的位次，沒有在位的妙覺如來。
他這個階位我們也能夠體會得到。這是顯教所說的。
淨土大經科註
（第一八０集）
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