【如理而行戒定慧，希望身口意三業不犯過失】佛教我們修行，把這個修正過來，起心動念修正。從哪裡下手？從斷惡修善下手，只許有善念，不許有惡念。

淨空法師：如理而行戒定慧，希望身口意三業不犯過失

如理而行戒定慧，叫修行。即佛教中，教理行果四法中之行法。教理行，叫修行，行是行動、行為。行動、行為很多，無量無邊，佛把它分為三大類，就全包括了。

身口意，起心動念是心的行為，言語是口的行為，舉止動作是身的行為，行為再多，不出這三大類。

世尊四十九年教誨，教什麼？

就教這個，希望身口意三業不犯過失。

凡夫三業造作都是過失，都是罪業，跟煩惱相應，跟性德不相應。

細心觀察，今天身的造作，殺生，吃肉，不能不殺生。

一生當中，飲食裡殺多少眾生，自己殺，叫人殺，責任都要自己承擔。

廚房廚師聽命於你，你叫他殺，他是奉命執行，主犯是你，你下達命令。一生殺多少，就這一樁，三業都有。

你看念頭，起心動念要吃肉，吩咐廚房殺生，意業、口業，親自動手，就有身業，身語意三業都殺生。

盜，統統是煩惱。起心動念占別人便宜，這是盜心，奪取別人名聞利養，據為己有，這是盜的行為，也是身語意都造。殺、盜、淫業，三業都造，身造的三業。

口妄語，說話不誠實，口是心非。這個言語不是從真實心中流出，是從煩惱生。

沒有真誠心，善惡念頭在自己心中千變萬化，時而善時而惡，惡多善少，惡的力量強大，善的力量微弱，善敵不過惡，這是真的。

學過《百法明門》就知道，善心所有十一個，惡心所有二十六個，數量上就差一半都不止。

十一，二十六，而且十一個力量薄弱，那二十六個力量強大。

這就是人為什麼善念少惡念多，善念力量敵不過惡念，知道錯了還是要幹。

惡念支持他的欲望，欲望是貪瞋痴慢。善念很不容易堅持長久，善念要堅固不動，才能敵得過惡念，稍稍動搖就失敗了。這叫功夫，功夫淺深是說這樁事情。

都在日常生活當中，早晨起來到晚上休息，不就是幹這個事情嗎？

有些人還不止，睡覺作夢也幹，換句話說，日夜不停。

這是菩提道上最大的障礙，

佛教我們修行，把這個修正過來，起心動念修正。從哪裡下手？從斷惡修善下手，只許有善念，不許有惡念。

本文節錄自【2012淨土大經科註】146集

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