《般若經》講四相，我相、人相、眾生相、壽者相。四相前面二個好懂，執著身是我，跟我相對的是人，我相、人相。執著是我，我是個人，所以叫人我。眾生相是講空間，壽者相是講時間，時空所包含的一切，用這二句統統說盡。
淨空法師：堅固執著我、我所有，是六道輪迴的真因
「我性未曾有，
我所亦空寂，
云何諸如來，
而得有其身」？
偈頌是法身菩薩境界，確實是大乘了義。
清涼大師註解提示，
這首偈是歎菩提永絕二我德。
《般若經》講四相，我相、人相、眾生相、壽者相。
四相前面二個好懂，執著身是我，跟我相對的是人，我相、人相。
執著是我，我是個人，所以叫人我。
眾生相是講空間，壽者相是講時間，時空所包含的一切，用這二句統統說盡。
身外，不外乎一個空間，一個時間。
一有一切有，有是執著，你以為有，那全都有。
一空一切空，你不執著，四相就空。
離妄想分別執著，四相空了，才是法身菩薩的境界。
宗門講明心見性，四相破了，是明心見性的境界。
如果說，我把我放下了，但是還有人，還有眾生，還有壽者，這個我有沒有放下？
沒有。
四相一個沒有，四個都沒有，有一個，四個都具足。
學大乘，決定不能粗心大意，不能誤會。
這段涵義很深很廣，清涼大師講，二我之見，必因於身。
見是錯誤的見解，什麼叫二我？
一般經上講的二我，是人我、法我，此地講的二我，我性、我所，是講這二種，也就是我、我所有。
為什麼會產生錯誤見解？
必因於身，因為有身。
把身當作我，身體一切所附屬的，我所有。
我所有，我們穿的衣服，內衣這件汗衫，外面這件衣服，都是我所有。
衣服之外，還有房子，房子也是我所有。
你還有妻子、兒女、家親眷屬，是我所有。
出家人雖然沒有妻子、兒女，有徒子徒孫，也叫法眷屬，統統是錯誤觀念。
這個觀念要不能突破，就是六道輪迴的真因。
為什麼有輪迴？
輪迴就從這生起。
堅固執著我、我所，要能行善，利益眾生，利益社會，在六道你得的是人天小果，就是人天二道。
要是自私自利，雖然利益別人，於我自己有利，自己沒有利，絕對不會利益別人。
或者你要名，你要利，你要權勢，你要別人讚歎，你要虛榮，為了這些，做社會慈善事業，幫助一些人，沽名釣譽。
這樣的善行，不是真善，果報還是在三惡道。
本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1240集
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