「深信發願，即無上菩提。」這一句話要牢記！因為《無量壽經》上跟我們講的三輩往生的條件，都是「發菩提心，一向專念」。可見得這八個字是修學往生淨土的最重要的條件。那麼一向專念我們懂得，一天到晚這一句佛號不間斷、不夾雜、，這是一向專念。
淨空法師主講「420」1993年11月
五二.深信發願，即無上菩提。合此信願，的為淨土指南。若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。
「深信發願，即無上菩提。」這一句話要牢記！因為《無量壽經》上跟我們講的三輩往生的條件，都是「發菩提心，一向專念」。可見得這八個字是修學往生淨土的最重要的條件。那麼一向專念我們懂得，一天到晚這一句佛號不間斷、不夾雜、，這是一向專念。
那發菩提心，怎麼個發法呢？
這就麻煩了，依照《觀無量壽佛經》上講菩提心，依照《大乘起信論》上講菩提心，反而把我們搞糊塗了。
蕅益大師這個地方講得好，講得太好了！原來深信發願就是無上菩提心，難怪有許多不懂經教、不認識字的、從來沒有聽過經的那些老太婆念佛，往生的時候預知時至，站著走的，坐著走的。我們想她發了什麼菩提心？她深信發願啊！她的菩提心具足了。
你要是問她：
「你有沒有發菩提心？」
她給你搖搖頭：「我不知道」，什麼叫菩提心她不知道，她深信發願，她菩提心圓滿了。
蕅益大師這一句話說得好，使我們真正明瞭許許多多念佛往生的那些人，原來他真的發了菩提心，他自己不知道什麼叫菩提心，他成功了。
「合此信願」，合此信願就是大菩提心啊！「即為淨土指南。」「若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。」所以大師前面說，能不能往生，決定在信願之有無。你真正有信、你真正有願，信願堅固，臨終一念都可以往生。
所以我們對於西方世界的信心、願心，不可以沒有。不但要有，要非常強烈，一點疑惑都沒有。要這樣相信。發願呢？決定願生西方淨土。天上的天人來請你去當天王，我也不去。為什麼呢？我決定要生淨土，決定要到西方極樂世界去。東方藥師如來現前了，請你到東方淨土去，我看到藥師如來，給他頂個禮，拜一拜，「謝謝您老人家的好意，我不去，我要去阿彌陀佛淨土。」這纔行啊！這個信願纔叫做堅定，你纔能夠決定得生。
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