十法界主要的教育是佛法，佛陀教育，重要的教學，尊崇的教化。世間教育，沒辦法教你破迷開悟，了生死，出三界，做不到。唯獨佛法，真有這個條件，有這個資格，名符其實的宗教。宗教二字，多麼神聖偉大，用一句話說明它的性質，它是遍法界虛空界究竟圓滿至善的教育。Buddha education
淨空法師：【宗門教下】禪宗入門不用文字，其他七個宗派屬於教下
佛教真正面目是教育，應當稱為佛陀教育。古時候佛教自稱宗教，為什麼？隋唐時代有十個宗派，成實、俱舍二宗是小乘，其他八宗是大乘。唐朝中葉小乘衰了，到唐朝晚年，這二個宗派就不存在。所以中國是大乘佛教，八大宗，禪宗稱宗，其他七個宗都稱教，教學方式不一樣。
禪宗入門不用文字，這個宗派學習的人，是天才班，不是普通班。
不用經本，完全用參究，稱為參禪，直指人心，見性成佛。
這個方法高明，時間短，成就快，可是當機只接引上上根人，上中下根都沒分，學這個得不到利益。
另外七個宗派，所接引的是上中下三根，就是一般學校，有小學、中學、大學，按部就班，一年級、二年級慢慢提升。七個宗派都是這種方式，稱為教下。
禪宗特殊，要不要看經？
要看。
入門時不看，開悟之後再學經教，沒開悟不許看經，叫悟後起修。
開悟之後看經教，不需要聽講，他一看就明白，就通。
例子，龍樹菩薩，釋迦牟尼佛圓寂後六百年，出現在印度。
佛教傳到中國，是釋迦牟尼佛滅度一千年。
龍樹菩薩，上上根人，開悟之後，學習釋迦牟尼佛四十九年所說經典，用多少時間？
三個月，全部通達。
以前怎麼想都想不通，再聰明，從頭到尾看一遍，那麼多經，至少二、三十年才能看完，三個月怎麼可能？
我是讀《六祖壇經》，
才把疑問斷掉。
惠能大師不識字，
開悟時二十四歲。
古人講，同行相忌。
五祖把衣缽傳給他，
別人不服氣，找麻煩。
你算是老幾，一個字也不認識，一天講堂沒去過，禪堂一支香也沒坐過，憑什麼拿衣缽？
所以五祖叫他趕快逃，躲避起來，全寺廟的人都去追，想把衣缽奪回來。
逃難途中，遇到一個比丘尼，受持《涅槃經》，分量很大，一門深入，長時熏修，每天讀誦。
他在旁邊聽，等念完了，就找比丘尼講經裡的意思。
比丘尼嚇呆了，
捧著經典向他請教。
他告訴比丘尼，我不認識字。
不識字，怎麼會講得這麼好？
他說，
這個與識字不識字沒關係。
能大師一生度了四十三個人，學生當中，四十三個人達到他的境界，
明心見性，大徹大悟，
無盡藏比丘尼是一個。
法達禪師受持《法華經》，到曹溪禮拜六祖，親近善知識，見面頂禮，佛門禮節三拜，頭都沒著地。
起來後，能大師問他，
你有什麼值得驕傲？
他就說，讀了三千部《法華經》。《法華經》長，一天頂多只能念一部，三千部得十年，十年專讀一部。
六祖問，《法華經》講什麼？
他說不出來，回頭請教。
六祖說，我沒聽過這個經，你念得熟，念給我聽。
《法華經》總共二十八品，念到第二品「方便品」，六祖告訴他，行了，我全明白了。
龍樹菩薩三個月，把釋迦牟尼佛四十九年所說一切經貫通，不就跟惠能大師一樣嗎？一部經要不要聽完？
不要。
看幾面就全通了，一部《大藏經》，他只翻幾張就可以。
諸佛如來所說一切法，是自性流出來的，明心見性，哪有不通達明了的道理？
歷史上的承傳，我們略知一二，疑惑自然消融，就能夠相信了。
宗門跟教下不一樣，上上根人跟上中下確實不相同。
可是上上根人太少了，千萬人當中難得有一個，中下根性特別多，教下就發達。
有七個宗屬於教下，天臺法華宗，五臺山賢首宗，慈恩寺法相唯識宗，還有三論，終南山律宗，廬山淨土宗，唐朝從印度傳來密宗。這些宗派都屬於一般教學，由淺而深，沒有善根，幫助你種善根，已經有善根，幫助你增長。
這七個宗派裡，唯獨淨土宗三根普被，利鈍全收。
而且一生圓滿成就，不可思議，這就是真實之利。
所以佛家宗門教下，是真真實實主要的教育，對誰講？
對十法界講。
十法界主要的教育是佛法，佛陀教育，重要的教學，尊崇的教化。
世間教育，沒辦法教你破迷開悟，了生死，出三界，做不到。
唯獨佛法，真有這個條件，有這個資格，名符其實的宗教。
宗教二字，多麼神聖偉大，用一句話說明它的性質，它是遍法界虛空界究竟圓滿至善的教育。
本文節錄自【淨土大經解演義】148集
依法不依人◇依義不依語
依智不依識◇依了義經不依不了義經
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佛陀教育 英文
Buddha education.
