【念佛抓住三個重點】①不懷疑②不夾雜③不間斷

【念佛抓住三個重點】

淨空老法師：

第一個真正相信。

沒有絲毫懷疑，

有懷疑功夫就被破壞了，

不懷疑。

不夾雜。

夾雜就是六根會受外面六塵境界影響。

不受外面境界影響，看的清楚、聽的清楚，那是自性本具般若智慧，雖然清楚，心如如不動，沒有受到外面干擾，依然是一句佛號念到底，

這是三個條件當中第二個。

不懷疑、不夾雜。

第三個是不間斷。

一句接著一句，

句句都是

不懷疑、不夾雜、不間斷，

要這樣念法。

念多久呢？

不一定。

上根的人，

像《彌陀經》講的，

若一日到若七日就能證得；

一般中根的人，

甚至像中下根的人，

十年、二十年決定得到。

十年、二十年不算長。

我們看海賢老和尚，他二十歲出家，師父就教他一句南無阿彌陀佛，囑咐他一直念下去。

他老實、聽話、真干，這一句佛號念了二十年，也就是說，他四十歲，達到什麼境界？

我們相信他達到“理一心”的境界，也就是大徹大悟、明心見性，真實利益。

理一心不亂就成佛了，是禅宗所謂大徹大悟、明心見性，見性成佛，是真佛不是假佛。

天台大師講“六即佛”，他這個六種佛裡面，他是第五種“分證即佛”，比他高的是圓滿究竟成佛。

“分證即佛”就是《華嚴經》上所說的實報土裡面四十一位法身大士，《華嚴》是圓教，從初住到等覺都住實報土，這是“分證即佛”，除了不能回歸常寂光，就這一樁事情，除此之外他的智慧、神通、道力，跟究竟佛沒有兩樣。

用念佛這個方法，容易成就，一生就了了，不要等來生。

　　用其他的法門，我們常說八萬四千法門、無量法門，任何一個法門要達到這個境界，都要很長很長的時間，不能用年、月算，一般形容叫“無量劫”，有沒有誇大？沒有，“無量劫”是老實話。

　　譬如用其他的法門證得初果，小乘須陀洹的地位沒有出六道輪回。須陀洹要出六道輪回，他要修到阿羅漢才能超越。阿羅漢超越六道輪回了。要多少時間？證得初果之後，天上人間七次往返。人間壽命到了生天，天上壽命到了再到人間，決定不墮三惡道；也不會到阿修羅、羅剎，這叫“聖人”。人間壽命短，天上壽命長，這七次往返多長時間？確實論“劫”算。

　　這個法門確實是難信之法，怎麼這麼短的時間就成就了？這什麼原因？真正的原因，因是你本來是佛。這是真因。《華嚴經》上說，“一切眾生本來是佛”，“因”就是這個。緣呢，阿彌陀佛四十八願威神加持，你念，阿彌陀佛就加持你，你不念，阿彌陀佛加持你加不上，就是你沒接受。怎麼念？不懷疑，不夾雜，不間斷。我們講二十年成就，這是一般的，確實是真的，不是假的。哪個法門能跟這個法門相比？找不到了，所以是“真實之利”。

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