一定要肯定人性本善，中國老祖宗教得好，「人之初，性本善」，這是他的天性、是他的「自性」。之所以變成不善，那是習性，沒人教，學壞了，尤其是現代社會，沒有真正一個好的人教他，他不可能不學壞。
這都是善導大師講的，引經據典來給我們做證明，目的是希望現前善惡凡夫，無論你是行善、是作惡沒有關係，都能夠同霑九品。
換句話說，只要你有信願行都能往生，都能得到阿彌陀佛本願威神的加持。
生信無疑，這最重要的你要生起信心，引經據典無非是幫助你生信，斷疑生信，這一點非常重要。乘佛願力，悉得生也，我們要依靠阿彌陀佛四十八願加持，本願威神加持，無論是行善、作惡統統能生，這我們要有信心。
因此我們一定要改變錯誤的心態，不可以嫌棄惡人，不可以輕視作惡的人，不可以。
真正是個修行人，功夫得力的人，看到人作惡，生憐憫心，不是厭棄、不是排斥、不是指責，那個錯誤！
要生同情心、憐憫心，他為什麼會作惡？
無知，沒人教他。
一定要肯定人性本善，中國老祖宗教得好，「人之初，性本善」，這是他的天性、是他的「自性」。
之所以變成不善，那是習性，沒人教，學壞了，尤其是現代社會，沒有真正一個好的人教他，他不可能不學壞。
裡面有煩惱習氣，《百法》裡面告訴我們，六道凡夫善心所只有十一個，惡的心所有二十六個，也就是說你本身惡習氣就多於善的習氣，而且惡的習氣力量很強，善的習氣力量很薄弱。
外面的誘惑，現在善的誘惑幾乎沒有了，惡的誘惑非常強大，在這個社會能不作惡嗎？
不可能的事情！
在這個社會上不作惡，那就是再來人，不是再來人是決定不可能的。
所以我們想到佛在《無量壽經》上講的幾句話，慈悲到了極處，這是對於那些作惡的人講的，我們什麼心態去看他？
先人無知，沒人教他，他父母沒教他，祖父母沒教他，至少是三代沒有人教他！
「先人不善（無知），不識道德，無有語者，殊無怪也」，
不能怪他，今天整個社會會變成這個樣子，我們聽了佛這幾句話，心平氣和，好好去想想，不能怪任何一個人，也不能怪政府，也不能怪制度，為什麼？
這個原因由來已久。
淨土大經解演義 （第三十七集）
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