【真正懺悔決定後不再造，這叫真懺悔】懺悔之後永不再做，這叫真懺悔，就是儒家所講的不貳過，過失只有一次，沒有第二次。懺了還幹，這是自欺欺人。
記住 宋朝瑩珂法師求往生 只用了三天時間
淨空師父上人
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更重要的，我們學習經教，如何把學習的經教變成我們自己的思想、見解、生活行為，就真正得受用。
如果這樣的認真來學習，我們相信我們這一年會是一生當中最有意義的一年，最有成就的一年。為什麼？
可以了生死，
了是明瞭，對生死不迷惑了。
了生死的利益是什麼？
生死自在。
記住，宋朝瑩珂法師求往生極樂世界，只用了三天的時間。
是個破戒的比丘，三天，真誠心、清淨心、恭敬心，把阿彌陀佛念來了。
佛當時就給他授記，告訴他，你的陽壽還有十年，十年之後到你壽命終的時候，我來接引你。這是授記。
瑩珂法師福至心靈，他開竅了，跟阿彌陀佛要求，我十年壽命不要了，我現在跟你去。
他說出原因，他說我的劣根性很嚴重，禁不起誘惑，這十年外頭誘惑，我又不知道要做多少錯事，要造多少業；
換句話說，這世界我不能住了，我就求往生。
阿彌陀佛答應他了，
說行，三天之後我來接你。
為什麼要留三天，不當時帶他去？
這個三天叫他表法，如果當時帶走了，沒人知道。
瑩珂法師幾天沒吃飯大概餓死了，沒人曉得，讓大家知道。
所以他很歡喜，他把房門打開，告訴大眾，我見佛了，佛跟我約定，三天之後來接引我。
寺廟裡頭的人沒有一個相信，因為他不誠實，認為他這是妄語，開玩笑的。好在很近，三天，我們等著瞧，看三天之後你怎麼辦。
但是聽他說話的語氣、態度又不像是騙人的，好像煞有其事似的。
大家等到第三天，瑩珂法師要求大眾念佛送他往生，這個大家歡喜。
在大殿上就念佛，念到一刻鐘，古時候的一刻跟現在的一刻不一樣。古時候，我們中國用時間是用子丑寅卯，晝夜是十二時，印度是晝三時、夜三時，晝夜是六時。
我們現在用的是西方的，西方人把它分成二十四個小時，所以我們叫小時，它比我們的時間小。
我們比印度也小，我們稱印度叫大時，稱西方這個二十四是小時。
中國一直到現在，你看算命先生，還是要給你算子丑寅卯辰巳午未，他才能算得準，他算印度時、現在二十四小時算不準，一定要用中國的老方法。
告訴大家，阿彌陀佛來了，來接我，他看得見，別人看不見，向大眾辭行，他就真走了。
這個事情記在《往生傳》裡頭，記在《淨土聖賢錄》裡頭，不是假的。
證明了，所以他這個表法給我們證明，《彌陀經》上講的若一日、若二日、若三日，正確的，不是假的。
做無間地獄的罪業，只要你真正懺悔，
真正懺悔決定後不再造，這叫真懺悔。
過去章嘉大師教給我，
佛門重實質不重形式。
今天很多人懺悔，在台上，很多人看到痛哭流涕，也感動很多人，這是形式。
如果懺悔之後再幹，有沒有？有，而且很多。幹了怎麼？再懺悔，這個沒用處。
懺悔之後永不再做，這叫真懺悔，就是儒家所講的不貳過，過失只有一次，沒有第二次。懺了還幹，這是自欺欺人。
所以聖道不是那麼容易，我們明白之後我們要真幹，形式上不要緊，真幹能往生。
瑩珂是真幹，他知道不能住這個世間，這個世間長住一定會再犯，他沒有辦法保證自己，有自知之明。
所以，十年陽壽不要了，早一天到極樂世界。
文摘恭錄自--無量壽經科註第四回學習班 （第一集）
2014/3/10 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0001
轉載自--華藏凈宗弘化網 >> 數位圖書館 >> 無量壽經科註第四回學習班
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