【紮根教育胎教始】胎教有沒有效果？現在國外西方的催眠術發現，胎兒在母親子宮裡面，頭腦很清楚，母親起心動念、母親飲食起居，對他都有很大的感應。所以在催眠術裡面，他們就想到中國古人講的胎教，是大有道理，他不是無知。
好人壞人都是教出來的
我說搞教育的人，首先的理念你要肯定「人之初，性本善」，你真正搞教育，你一定肯定人性本善。
這善不是善惡的善，這善是個讚歎詞，美好、圓滿一絲毫欠缺都沒有，這是善，不是善惡的善。
也就是《華嚴經》上所說的，
「一切眾生皆有如來智慧德相」，
那就是中國人講的本善，這個要承認。
然後你得要相信，
「性相近，習相遠」，
每個人的本性是一樣的，在佛法講每個人本來都是佛，在我們中國傳統裡面人人本性都是本善，都是相同的。
習相遠，為什麼會變成不善？
習性。
習性講你受到環境的染污，
中國古人講
「近朱則赤，近墨則黑」，
你跟善人在一起的話，你就變成善人；
你跟惡人在一起的話，你就學壞了，你變成惡，這叫習性，這不是本性。
教育的目的是什麼？
教育目的是讓你從習性回歸到本性，這是教育。
教育要把惡人變成善人，要把壞人變成好人，要把迷惑顛倒人變成聰明智慧人，這是教育。
學生不能教，把他開除掉，這教育失敗，哪有這種道理？
學生沒有過失，你沒教得好，你不會教，你怎麼把教不好怪罪學生？
那你大錯特錯了。我給他這麼一說，恍然大悟。
你看看這東西，在倫敦幾個學校裡，漢學系沒有人不讀的，最高指導原則。
所以「茍不教，性乃遷」，教育的思想從這發生的，你一定要教，你要不教他愈變愈壞。
人是教得好的，人也是教得壞的，人變壞了你決定不能怪他，你把他教壞了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十五集）2010/7/20 檔名：02-039-0085
紮根教育胎教始
在古時候，實際上儒釋道的三個根，至少儒跟道你的父母已經幫你栽培了。
中國的教育，古代的教育從什麼時候？
母親懷孕就開始了，胎教，根紮得多深！
胎教有沒有效果？
現在國外西方的催眠術發現，胎兒在母親子宮裡面，頭腦很清楚，母親起心動念、母親飲食起居，對他都有很大的感應。
所以在催眠術裡面，他們就想到中國古人講的胎教，是大有道理，他不是無知。
小孩一出生，父母是最接近的人，凡是跟他接近的大人，言談舉止都要守禮、都要端莊。為什麼？
讓他看到、聽到、接觸到的，全是正面的；
負面的東西、不善的東西，不要讓他看到、不要讓他聽到，也不許他接觸到保護他。
保護到三歲一千天，這個一千天叫紮根教育。
這個裡頭最主要的是母親，這母親真正愛兒子，真正是自愛，愛兒子。
這一千天紮下的根，
在中國古諺語裡有一句話說
「三歲看八十」，
這個三歲一千天紮的根，到八十歲都不會變，那根多深！
也就是說社會上這些不善的東西，他不會沾染。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十五集）2010/7/20 檔名：02-039-0085
一切眾生本來是佛，
跟人之初性本善的意思相同
劍橋大學漢學系裡面的專家麥大維教授，我跟他談到教學的方法、理念，中國古人有好東西，幾千年留下來，沒有人改變它。
他問我是哪幾句話？
我告訴他《三字經》前面的八句話。他《三字經》都能背，這漢學家，不知道背了多少遍，沒有體會到。
教學的理念首先要承認
「人性本善」，
就像佛陀的教育，
你看佛陀的教育，
中心的理念就是
「一切眾生本來是佛」，
跟「人之初，性本善」
意思完全相同。
所以你搞教育、你搞教學，首先你就要肯定人性本善。
教育的目的何在？
目的就是要幫助一切眾生回歸到本善，這個本善在大乘法裡面就是大徹大悟、明心見性，這才叫本善，本善就是成佛。
為什麼要教？
底下的話就說明白，「性相近，習相遠」。
性本善的，是一樣的，完全相同的，可是習與本性距離愈來愈遠。
習性是什麼？
習慣，本性本善，習性不善。
中國古人講「近朱則赤，近墨則黑」，你一個小孩他非常容易受到外面境界的感染，他跟好人在一起他變成好人，他跟惡人在一起他就變壞了，這叫習性。
教育的目的是如何幫助人從不善的習性回歸到本善，這是教育的目的。
所以教育的理念就是從這裡興起來的，「茍不教，性乃遷」。
只要把人教好，這個社會什麼樣不好的事情都不會發生，這個地球上任何災難也不會發生。
所以中國人懂得教育，中國人有教育的智慧、有教育的方法、有教育的經驗、有教育的效果。
非常可惜，滿清亡國之後這一個世紀，這一百年當中，我們把祖宗東西疏忽了、輕視了，社會才出了這麼多麻煩，山河大地發生這麼多的災變，究其根本，教育出了問題。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第九十四集）2010/8/4 檔名：02-039-0094
