【地藏菩薩代表孝道】，孝道是諸佛菩薩修行的大根大本，每一尊佛菩薩都是從這個根本修學成就的，所以十方三世一切諸佛如來都是地藏的學生。代表是孝親尊師，代表淨業三福第一福。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」
【地藏菩薩表什麼法？】代表是孝親尊師，換句話說，他代表淨業三福第一福。沒有佛住世，只要把這四句做到了，在這個世間也能過到幸福美滿的生活。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，地藏菩薩代表這個。
如果真的信，那活著就不用擔心，只要存好心，做好事，到了危難時，有觀音菩薩循聲救苦；因業力落入地獄，有地藏菩薩救拔；臨命終往生，有阿彌陀佛來接引到極樂；生病了，有藥師佛來消災。生老病死的問題，全部解決。
我們要學地藏的孝敬，要學觀音的慈悲，要學文殊的智慧，我們現在講理智，要學普賢菩薩的落實，這不是一個身具足了四大菩薩。四大菩薩再要細分，就是無量無邊一切菩薩，這叫法門無量誓願學。
《地藏經的啟示》
淨空法師講述：佛門各種施設的真正含義？佛教是教育不是宗教，道場的建立正是教學的藝術（教學跟博物館合一），不但佛菩薩形像給我們修學的啟示，裡面的藝術品都含有很深廣的教學目標，如果我們不懂，對佛法就很難入門。
淨空法師：
閻浮提眾生，舉心動念，無不是惡，無不是罪。
我們動個念頭都在造業，這個念頭善，這是善業；這個念頭是惡，那就是惡業。起心動念都在造業，何況言語造作。《地藏經》上說「閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪」，凡夫粗心大意，自己完全不知道，有意無意之間，造業從來沒有斷過。
淨空老法師：現在這個社會，孝順父母的人不多。《地藏經》上我們看到光目女、婆羅門女，那是真正的孝子。看到母親造作罪業，墮落在惡道，全心全力想方法來救拔她，這真是「誠則靈」；她有真誠心，就感動佛菩薩來幫助她。
學佛同學夢到過去的家親眷屬，很久都忘記了，也沒有夢到，學佛沒多久，就常常夢到家親眷屬。什麼原因？《地藏經》講得清楚，因為你學佛了，幫得上忙，他就會找你。沒學佛，他不找你，找你沒用，不相信。幹什麼？燒一點紙錢，給一點供養，他來求幫助。
知道佛說話的用意，了解事實真相，所以一般這些超度的佛事有沒有效果，就要看主持超度這個人有沒有真誠恭敬心，果然有真誠，【把亡人看作自己的父母，看作自己最親的眷屬】，以這種心態去超度，有利益。如果把他看作別人，與自己根本不相關，利益很薄，道理在此地。同樣做這樁事情，效果完全不相同，這是我們必須要知道的。
【念佛心地功夫 ~淨業三福 | 淨空老法師講述】2、佛法是孝道與師道
【常發大願】諸佛如來在因地都發大願，修行人應常常發願無有間斷，如常發大願即不會懈怠，願為行之先導，所以大願必須常常發。㊙️你一定要發心，在世間法裡面講，叫立志，志不立那是一事無成。學佛願不立，也是不能成就，所以一定先要立願。
為什麼要努力修學圓成佛道？就是為了普度一切眾生，實現你「眾生無邊誓願度」的大願，這個願才真正落實，不成佛就不能落實。為這個事情上求下化，上求佛道，下化眾生，上求下化是同時，這是菩薩；不但大乘同時，小乘聖者也根利的也是同時，但根鈍的，他是先成就自己再幫助別人。大乘菩薩決定是同時的，幫助別人就是幫助自己，自他不二，性相一如。
淨空法師：【真】心空跟虛空平等，一個念頭都沒有，一樣不缺。
「清淨如水，洗諸塵垢」。「清淨」是指心；「塵垢」是指煩惱、汙染。這是教我們心要像水一樣清淨、平等。我們在佛前供一杯水，水表清淨心。這是時時刻刻提醒自己，佛的心像水一樣清淨、平等，我們也要這樣學法，把自己的煩惱、妄想、分別、執著都洗刷乾淨。
做父母只顧自己，不顧下一代，這是對社會不負責任，對於國家民族不負責任，對一切眾生的福祉不負責任，不負責任就造罪業。所以今天這個世界有許許多多的災難，天災人禍，追溯其原因，就是不負責任造罪業所感得的果報。
【淨宗祖師往生，後人稱大師，在世不這樣稱呼】佛門稱呼，稱菩薩「大士」，觀音大士，地藏大士，對大菩薩的尊稱，沒有稱大師。「大師」不能隨便稱，只有對佛敬稱大師，或稱「大導師」，只能對佛稱。
發願改過 教學為先｜淨空老和尚10/22最新開示
「十惡業」大家都很熟悉。「身」造殺盜淫，「殺生、偷盜、邪淫」。「口」造的是「妄語、兩舌」，兩舌是挑撥是非；「惡口、绮語」，绮語是花言巧語，欺騙衆生。「意」裏面，心裏頭充滿了「貪、瞋、癡」，這叫「十惡」。這個地區的人都造十惡業，他會感受惡報。這經裏面像前面所講的水災、火災、盜賊、戰爭，這種大、小橫事、一切惡事常常會遇到。
印光大師：【慈心不殺，修十善業，神人和而天下太平】淨空法師：【五辛酒肉，障礙清淨心，修行期間決定不沾】「慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日，或三七日」。
佛家講理，不像宗教，你信了就得救，佛家不可能，信了佛你也不能得救… 怎樣能得救？回頭就得救。佛說道理，你是怎樣迷惑的，怎樣造罪業，怎樣受苦報，講清楚明白，你恍然大悟了。覺悟之後，你能斷一切惡，修一切善，不就得度了。
【至誠感通】學佛法，必須把疑根拔除，對經教，對祖師大德註疏，不能懷疑。現代人著述最好少看，一定以古人東西作基礎。古人不開悟，不敢註疏，怕因果，錯下一個字轉語，墮五百世野狐身，他害怕。所以古人有實學，「信解行證」。
淨空法師：臨終最後一念是阿彌陀佛， 靠自己不靠別人。
淨土的殊勝，一生成就。最快的成就我們看到了，《往生傳》上記的，決定不是假話。一般學佛同學都知道的，宋朝的瑩珂法師，他念了幾天佛？三天三夜，就把阿彌陀佛念來了。
世出世間聖人都警惕我們人命無常，我們能保證在這個世間能活多久？所以真聰明人、真覺悟人他知道，這個機緣決定珍惜，決定不能放過；放過再要遇到，又要無量劫又無量劫，決定不可能來生立刻就遇到，哪有那麼容易事情？ 特別是我們現前學佛的人，在佛門裡面修了一點小福，如果來生不墮三途，到人間來的時候決定福報比這一生大。一享福，墮落在名聞利養裡頭；福享盡了，罪報現前，立刻墮三途。
業力可畏，「善人」為何墮地獄？ | 佛家常講種善因得善果，造惡業一定有惡報。宋朝衛仲達的故事，世人皆知。現在世間人以為這是無稽之談，這是迷信，不知道這是真實不虛。
淨空法師：發菩提心難，難在哪裡？
淨空老法師：地藏經十齋日、八關齋戒…齋就是清淨心的意思，齋與素食沒有關係。
如何躲避臨終痛苦那一關？一般如果我們細心冷靜觀察，在醫院裡面可以看到，一個人臨走的那個樣子，走的時候很安詳，必定是斷惡修善，積功累德，他才有這個相，心行不善的現的都是惡相。
為什麼自己求佛菩薩來幫助，自己還不知道？實在講是自己的善根福德成熟了，自己不曉得；已經成熟了，不曉得。但是你這個成熟就感動諸佛菩薩，諸佛菩薩一定應化來給你做增上緣，來幫助你、來成就你。你不找他，他來找你，《無量壽經》上所說「做一切眾生不請之友」，你不請他，他就來了。
【靜坐常思己過，閒談莫論人非】聊天都講別人的是非長短，這是過失，損自己德行，不是積德。別人縱然有過失，與我有什麼相干？不但不能談論，最好不放在心上。把它放在心上，心就被汙染了，實在非常冤枉，非常愚痴。接觸是非長短，學習視而不見，聽而不聞。
我們自己業障深重，這是真的不是假的。要想消業障，也不是一個容易事情，但是它也不是個難事情；說難不難，說易不易。
淨空老法師：一部經熟會開悟。一經通一切經通！以為念好多才通，完全想錯了！...我學雜我學亂了！人家學的是專精，一門深入他真入進去了 (見性開悟)
只要念頭正，你的身心健康，百病不生
淨空法師：十種治病
