惠能大師聽五祖講《金剛經》，講到「應無所住而生其心」，大徹大悟。經文很多人會念，為什麼不開悟？想想印光大師(的)話，就明白了，我們沒有誠敬心。自以為有誠敬心，不行。真的沒有誠敬心，所以不會開悟。

淨空法師：【應無所住而生其心】很多人會念，為什麼不開悟？

達摩祖師到中國來，在少林寺面壁九年，遇到一個有誠敬心的人，慧可。慧可知道達摩是大修行人，大成就者，自己不能契入境界，想到那裡請教。正好冬天，達摩祖師在打坐，不敢驚動，在門外站著。外面下雪，他站多久，雪到了膝蓋，達摩祖師看到了。

當然，見老師要供養，拿什麼供養？那時候出家人帶著戒刀，把自己手臂砍下來，供養達摩祖師。達摩祖師看到這個，你又何必？有什麼事情找我？為什麼站在這個地方，雪下了這麼久，不走？見到我，把手臂砍下來供養，到底為什麼？

他說我心不安，求老人家替我安心。達摩伸出手，把你的心拿來，我替你安。現在很多做達摩祖師像，都是一隻手伸出來，就是這個意思，把心拿來，我替你安。至誠感通，人真誠到極處，不一樣。

達摩祖師這句話點醒他，回光返照，找心，心不安，心在哪裡？找了半天，回答一句，覓心了不可得。我回過頭找心，心在哪裡不曉得。達摩祖師回他一句，與汝安心竟。我已經把你的心安好了，在一句話當中，突然大徹大悟，明心見性。

達摩就把釋迦牟尼佛衣缽傳給他，禪宗第二代祖師。面壁九年，等到一個人。不是真誠到極處，點不醒。真誠到極處，有時候一、二句話，就明白了。真誠從哪裡看？站在雪地，雪下到膝蓋，沒動，這是真誠心，定功。

達摩祖師睜開眼睛，他割下一個手臂供養，不是真誠到極處，做不到。想想看，誰肯這樣幹？真誠到極處，這些動作都出自自然，沒有考慮，他就這樣做出來了。

祖祖相傳，（多）是一個傳一個，到第六代（五祖法嗣多人，曆代法寶記：吾一生教人無數，除惠能餘有十爾，神秀師，智詵師，智德師，玄蹟師，老安師，法如師，惠藏師，玄約師，劉王薄，雖不離吾左右，汝各一方師也。禪宗史料記錄人數人名，略有差異），出現惠能，惠能傳了四十三人，空前絕後。

惠能之後，單傳的多，有傳二、三個人，沒有像能大師那樣殊勝，一生傳四十三個人。惠能大師以後，傳法不傳衣，永遠保存在曹溪（弘忍大師囑咐：自古佛佛惟傳本體，師師密付本心，衣為爭端，止汝勿傳）。

現在到什麼地方去找真誠人？別說下雪，下一點小雨就走了。求法的心，沒有恭敬，沒有誠意，老師再高明，你得不到。我們在典籍記載當中看到，慧可跟達摩祖師對話，簡單幾句，也很普通，為什麼他聽達摩祖師講，能開悟，我們不能？

惠能大師聽五祖講《金剛經》，講到「應無所住而生其心」，大徹大悟。經文很多人會念，為什麼不開悟？想想印光大師(的)話，就明白了，我們沒有誠敬心。自以為有誠敬心，不行。真的沒有誠敬心，所以不會開悟。

經，給誠敬心的人講，管用。我也很清楚，天天講經，不亦樂乎，有沒有誠敬心的人來聽？我眼睛所看到可能沒有，但是看不到的，電視機前面，網路屏幕前面，我相信決定是有，我們沒見面。

過去已經見面，劉素雲居士，他聽我講經光碟十年，真有誠敬心，一門深入，長時熏修，就一部《無量壽經》光碟，從頭到尾聽，十年不中斷，每天聽十個小時。聽經之外就念佛，他沒有雜念。只聽懂我一句話，一門深入，長時熏修，他就真幹。

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本文節錄自【淨土大經科註】336集

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