【不可思議】我們沒有辦法清晰的體會到，是因為這個理太深，事太複雜了。所以，經教裡面佛常常說到這些，用一句話來形容它，叫不可思議。意思是我們凡夫，不但凡夫，聲聞、緣覺、權教菩薩都沒有辦法真正理解這個境界。

淨空老法師：我們學佛所欠缺的是什麼？

「此段大意為：我今行菩薩道時，已發無上菩提之心，願成佛，願一切如佛。」這句話很重要。我們學佛所欠缺的就是無上菩提之心，無上菩提之心就是真正成佛之心，《華嚴經》上稱為妙覺，在等覺之上。

妙覺上面就沒有了，妙覺證得圓滿的法身，圓滿的回歸自性。

我們學了這麼多年，多少對這樁事情有個粗顯的概念，那就是遍法界虛空界，我們今天講全宇宙，大乘教常講一切萬法，都是說的這個意思。

我們沒有辦法清晰的體會到，是因為這個理太深，事太複雜了。所以，經教裡面佛常常說到這些，用一句話來形容它，叫不可思議。意思是我們凡夫，不但凡夫，聲聞、緣覺、權教菩薩都沒有辦法真正理解這個境界。

我們今天很幸運，生在這個時代，科學技術發達，科學家用精密的儀器來探討，發現一些宇宙的奧祕。這些奧祕全是佛在經上說的，說的什麼？阿賴耶的三細相。三細相完全明白、通達、肯定它的，大乘經上說八地以上。我們距離八地是多麼的遠，我們自己心裡都有數，菩薩五十二個階級，我們第一個階級都沒拿到。第一個階級是十信位裡面的初信位菩薩，小乘裡面是初果須陀洹，這是第一個階級，沒拿到。沒拿到，換句話說沒入門，大小乘的門我們都沒入。我們今天得科學的幫助，這感謝科學，讓我們有個符合科學的概念，不是佛法，佛法的概念是要證得須陀洹，大乘證得初信位的菩薩，你才真正有個概念。怎麼才能證得？必須要把五種見惑放下，才入門。見惑裡頭第一個是身見，我們還把身當作我，這個身見放不下，從身見產生自私自利，生這麼多煩惱，名聞利養、七情五欲這都從身見上生的。幾個人能把它淡化？淡化還不行，要徹底放下。五種見惑斷了，身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，這五種錯誤的見解統統放下，本能，本能就是六種神通，六種神通是各個都有，只是這個東西障礙了，這五種見惑放不下，你的本能不會出現。如果這五種見惑斷了，大小乘經上佛都說，本能恢復了兩種，一種是天眼，一種是天耳。也就是說，一般人看不到的你能看到，看到什麼？能看到六道，你有天眼，沒障礙，你可以看到欲界天，看到色界天，你可以能看到餓鬼，你能看到地獄，你有天眼。這些牆壁什麼都沒有障礙，都能透明的透過去，這是天眼通，最小的天眼通，有這個能力。你相信六道輪迴是真的，為什麼？親眼看見的。

《淨土大經科註（第四回）》(第一五五集)

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