【修行先要修止】就是要把心定下來，心動，心浮躁，我們所學的是佛學常識，不是智慧。一定要記住，智慧、德能、相好都是從定中生的。在淨宗叫一心不亂，一心能生智慧、生功德、生福報，那是自性裡頭統統具足的，不向外求。
修行先要修止，就是要把心定下來，心動，心浮躁，我們所學的是佛學常識，不是智慧。
一定要記住，智慧、德能、相好都是從定中生的。
在淨宗叫一心不亂，一心能生智慧、生功德、生福報，那是自性裡頭統統具足的，不向外求。
記住佛說的這個最重要的話，「心外無法，法外無心」。
心就是法，法就是心，是一不是二，
掌握到一，就全部都掌握到了。
所以寂，寂是清淨寂滅。
滅什麼？
滅念頭，
把妄想分別執著滅掉，寂就現前了。
寂就是止，你真的止住了。
止住在哪裡？
止住在法性，只要止住，法性就現前。
法性什麼？
真心。
妄心止住了，真心就現前，
你這個心是安住在真心上。
照是觀，照是起作用，心止在一處就起觀照的作用，它就照見。
照見什麼？
一切法的真相你全都明白了。
一切法的真相，體相用、因緣果、事理。
每一個字裡頭都包含其他的七個，這就八八六十四。
六十四面，每一面裡面又含著六十四。
我們看問題能夠看到第幾層？
看到八面才是看到一層；六十四面是看到第二層；
六十四再乘六十四，是你看到第三層，無有底限的。
你明白這個道理，才曉得我們比不上阿羅漢、比不上菩薩，
我們看東西看得太膚淺，人家那真叫是看得深，有深度，
顯示不思議的智慧德相。
我們對於佛菩薩、聖賢那種恭敬心就生起來了，
仰慕、佩服，真正自嘆不如，沒有法子跟他比。
他們用的是止觀，止才有觀，
觀是止起的作用，止也是觀起的作用，
它兩個可以相輔相成。
就是定慧，定中有慧，慧中有定，
觀是慧，止是定，
所以止觀就是禪定。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第二六六集）
南無阿彌陀佛
〈一切眾生本來是佛，
戒殺放生，吃素念佛〉
#靜中修 #正念真如離相清淨 #安住一念清淨心 #空觀智慧
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