【自性清淨圓明體】賢首國師用這個名稱，意思很好，講得很完整。自性圓，「圓」是圓滿，沒有欠缺；「清淨」，永遠沒有染污，它不是物質也不是精神，它怎麼染污？染污不到，這性體。圓是講裡面的德相，我們現在講能量、信息，這個信息就是佛法裡面講的五蘊，色受想行識。「明」，明這個字是自性本具的般若智慧，這就說盡了。
我們人從哪裡來的？從一念不覺而來的。什麼時候有這一念不覺？給你講真話，是當下，經上講無始。無始這個意思不要錯會了，很久很久，找不到開始叫無始，這是我們一般初學人的解釋，都把它解釋錯了。
無始真正的意思很簡單，就是字面上的意思，它沒有開始，這叫無始。真的沒有開始，就在當下，就是當下一念。當下這一念起來了，念念相續，問題就出在這個地方。
念念相續如果都保持在一念，那就是實報莊嚴土，如果二念，二念就有分別，三念就有執著。一念守不住，二念起來了，三念接著來了。有二念就有四聖法界，有三念就有六道輪迴，當下這個三念幾乎是同時的，速度太快了。
為什麼會有現象發生？《還源觀》上告訴我們，這是自性裡面的本能，自性裡頭有圓滿的智慧德相。惠能大師見性，把這個信息為我們透露出來，「何期自性，本自具足」，這句話說出來了。沒有緣的時候，就是講沒有一念不覺的時候，它什麼都沒有，所以自性不是物質也不是精神，有這一念發生的時候，就能生萬法。
萬法的出現是同時的，沒有先後，確確實實像我們現在用幻燈片一樣，幻燈片放在放映機裡面打在銀幕，你把燈一開關，整個畫面是同時出現，不是有先後，沒有次第的。
現在佛經上這個說法，逐漸逐漸被現代量子力學家承認了，所以現在的科學發展跟佛經是愈來愈接近，這好事情！
鍾茂森居士這個月初在悉尼（雪梨）參加幾位科學家的報告，他聽到的一些精彩部分節錄下來，他寫了一個報告。
明後天我們就可以印了在櫃台上結緣，諸位好好看看，跟我們講的這個經非常接近。不過他們不知道有個自性，所以還用一個神。
他說有個真神，用這個來做代表，都是真神的意思，真神的安排。
其實不是的，是自性法爾如是。
佛經上講得有道理，法爾就是它本來就是這樣的，這是性德的流露。他們說的神就是佛經上講的自性。
你看從一體，這一體就是講自性，「自性清淨圓明體」，賢首國師用這個名稱，意思很好，講得很完整。自性圓，「圓」是圓滿，沒有欠缺；「清淨」，永遠沒有染污，它不是物質也不是精神，它怎麼染污？染污不到，這性體。圓是講裡面的德相，我們現在講能量、信息，這個信息就是佛法裡面講的五蘊，色受想行識。「明」，明這個字是自性本具的般若智慧，這就說盡了。
所以沒有緣的時候它存在，它沒有痕跡，到一念不覺，一念不覺是極其微細的波動現象，這個波動確實是沒有原因的，從這個一動，現象就出來了，所以起二用。這個二用，一個是正報，一個是依報，正報是自己，依報是宇宙。這極其微細一動，兩種現象出來了。這兩種現象都有三個特性，這個要知道，正報現象是自己，依報是我們生活環境，換句話說，所有一切現象，不論是精神還是物質，它三個特性。第一個「周遍法界」，念念都周遍法界。念頭是阿賴耶的三細相，物質是阿賴耶的境界相，都是波動產生的，所以這個波動它都周遍法界，這才知道整個宇宙跟自己是一體。第二個「出生無盡」，出生無盡這就是講到阿賴耶識，有分別、有執著，第六識、第七識它起作用，出生無盡，就像萬花筒一樣。第三個現象，「含容空有」，就是我們常講「心包太虛，量周沙界」，無論是物質現象、是精神現象，原本都是遍虛空包法界的。所以我們的心量小是錯誤，不能包容，這是絕大絕大的錯誤。這是什麼？所有一切煩惱、罪孽的根源。我們要問為什麼會有這種現象？是因為你不知道萬物跟自己是一體，這叫迷，是惑，迷惑。所以你在這個境界上，無論是物質或是精神，它起貪瞋痴慢，這道理在此地。
瞭解之後，雖然六根對外面六塵境界，人家有這個本事，他瞭解、知道了，他不起分別執著。這就是菩薩應化在世間，叫遊戲神通，來幫助一切大眾。我們相信在中國佛門裡面現相來幫助人，在其他的國家地區他也會示現。在中國，地方這麼廣大，人口這麼多，我相信他也常常來示現，我們肉眼凡夫不認識他。實在講他也不需要我們認識，為什麼？人家名利不沾邊的，要認識幹什麼！都是在幫助一些有緣眾生，誰跟他有緣，我們不知道，他知道，因為他的心清淨。諸位要知道，清淨心生智慧，他有無量的德能，這就是佛法裡面講的神通自在，他沒有障礙，過去、現在、未來，這裡面的障礙他全都沒有了。我們好像覺得這一生一世，生生世世時劫很長，在他什麼？他看到你在作夢，連續做了好幾個夢，他看得很清楚，同時連續做好多個夢。當你有意想覺悟的時候，這個意念很重要，這個意念就是緣分，心裡真想覺悟，他就真幫助你覺悟；心裡不想覺悟，他不能幫助你，為什麼？你沒有這個念頭，他幫助你，你不會接受。你有這個念頭，這個念頭很強，那感應就非常殊勝，真的會幫助你。
🙏南無阿彌陀佛
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淨土大經解演義第134集
