六道輪迴怎麼造成的？就是執著造成的，就是我見，末那識那個我見造成的。末那識我見裡頭特別執著我，這就有六道輪迴。我執放下，見思煩惱就斷了，六道沒有了，六道是假的，不是真的，一場夢而已。所以，驕慢要用什麼來對治它？忍辱、布施，把這兩樣做好，驕慢慢慢就降溫了。
勤苦修學不能成就，受了什麼障礙？
淨空老法師：
傲慢的根在哪裡？
在末那識，末那，四大煩惱常相隨。
第一個是我見，我見就是我執，執著有個我，執著阿賴耶見分的一分以為那是自己的心。
外國的哲學家所說的「我思故我在」，也不錯，他知道身不是自己，什麼是自己？
我能夠思想的，這是我。
比一般人提升了，但是他還是搞錯了，把末那識當作自己。
跟著我見的，還有三個根本煩惱常相隨。
有我見必定就有我愛，我愛是貪；
有我慢，我慢是瞋恚；有我痴。
你看貪瞋痴，所以稱作四大煩惱常相隨。什麼時候有的？
迷失了自性就有。
這是四種性德，迷了之後就變成煩惱，這個要知道。
迷了自性，產生一個我見，我見是迷法身所形成的果報。
我愛，自性裡頭般若、法身、解脫，這個裡面，智慧變成愚痴，解脫是得大自在，有貪、有瞋，自在就沒有！
所以悟了，轉末那成平等性智，平等性智裡頭有法身、般若、解脫；
迷了的時候，就這四種煩惱，我見、我愛、我慢、我痴。
全是起心動念在那裡變化，這是一切法從心想生。
我們對於根本煩惱一定要認識清楚，知道這個東西的厲害，我勤苦修學不能成就，就是受它的障礙，能不把它放下嗎？
這一放下天下太平，不能說煩惱沒有了，煩惱大幅度的減輕，智慧提升了。
這個時候你真正得利益，你法喜充滿，你嘗到法味。
古人說「世味哪有法味濃」，你嘗到法味，你再都不想世味，世間五欲七情你真的把它放下了，沒有法味好，沒有法味濃。
可是，只要有絲毫驕慢，法味嘗不到，這一點特別重要。
儒不斷煩惱，希望你煩惱減輕，因為他不出六道；佛一定要斷貪瞋痴，為什麼？
要出六道輪迴。
六道輪迴怎麼造成的？
就是執著造成的，就是我見，末那識那個我見造成的。
末那識我見裡頭特別執著我，這就有六道輪迴。
我執放下，見思煩惱就斷了，六道沒有了，六道是假的，不是真的，一場夢而已。
所以，驕慢要用什麼來對治它？
忍辱、布施，把這兩樣做好，驕慢慢慢就降溫了。
文摘恭錄—淨土大經科註（第一四七集）2011/1/19 檔名：02-037-0147
林瑞碧讀後心得摘要：
「世味哪有法味濃」，嚐到法味，你再不想世味，世間五欲七情沒有法味好，沒有法味濃。
「只要有絲毫驕慢，法味嚐不到。儒不斷煩惱，希望你煩惱減輕，因為他不出六道」；
「佛一定要斷貪瞋痴，為什麼？要出六道輪迴」。
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