【如何培養有悟性的孩子？】

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【如何培養有悟性的孩子？】
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南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說：㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

▶️淨空法師語錄 文章分類 關鍵字 標籤

Amtabha1 Buddha1 Buddhism and science1 Chiang-Sze-Hong1 Four-Lessons1 Master-Chin-Kung1 Master_Jingkong1 Mei-jan-Huang1 Namo_Amitabha5 Photo1
Veagn_Health1 health1 karma840001 rich2 一切法得成於忍2 一切法從心想生11 一切眾生阿彌陀佛3 一即一切一切即一1 一心2 一心念佛1 一念不生謂之誠1 一生皆是命半點不由人1 一真法界2 一門深入長時薰修1 一體3 三世因果六道輪迴2 三學1 三布施致富增福慧7 三年往生1 三昧1 三省吾身1 上淨下空老和尚的一生1 不可思議3 不怕念起就怕覺遲1 不死1 不起心不動念不分別不執著1 世尊1 中元普渡1 中元節1 中國傳統文化2 中醫1 了凡先生1 了凡四訓10 了生死4 五常1 五德2 五戒1 五欲1 五毒3 五行1 人命在呼吸間2 人命無常呼吸間4 人棄常則妖興2 人生1 人生就是一場夢1 人生無常1 人生的意義與價值1 人生要有好老師3 人生酬業5 人身難得3 人間地獄1 什麼是心1 仁義禮智信1 代表1 以心控物1 以戒為師以苦為師1 佛1 佛不度無緣之人1 佛像1 佛典故事1 佛堂1 佛學名相1 佛度有緣人2 佛弟子1 佛心1 佛教2 佛教名相1 佛教術語1 佛氏門中有求必應2 佛法3 佛號1 佛說十善業道經2 佛陀教育1 來不及1 供佛1 俞淨意1 信解行證1 信願持名1 信願持名求生淨土4 修淨土1 修福2 修行13 修行的目的1 假的1 做人1 健康4 偶像明星1 傳家之寶1 傷害1 儉能勝禍虛能受福1 儒釋道2 光明1 免疫力1 公案2 六念3 六道輪迴5 冤親債主2 凡事都有因果1 出家1 出離心1 制心一處無事不辦3 劉素雲居士2 劉素雲老師2 功夫3 功夫成片3 功德是定慧1 十善1 十善業道3 十大願王導歸極樂1 十念法1 南方1 南無本師釋迦牟尼佛1 南無觀世音菩薩2 南無阿彌陀佛8 印光大師文鈔菁華1 厚德載物1 參學1 反省1 受新歲經1 古人筆記1 可憐憫者1 吃虧是福1 合十1 合掌1 命運1 咒語1 品味1 唯心所現唯識所變2 唵嘛呢叭咪吽1 問題1 善巧方便1 善根福德1 善知識2 善護口業1 善財童子五十三參1 四弘誓願4 四禪八定1 回頭4 因戒得定因定開慧2 因果報應絲毫不爽1 因果故事1 因緣1 在劫難逃1 地獄7 地獄五條根1 地藏經3 境界2 墨寶1 墮胎1 夏蓮居老居士1 夢到鬼1 夢幻泡影1 夢從心想生1 大乘佛法3 大徹大悟1 大方廣佛華嚴經2 天下第一家1 天地鬼神1 天機不可洩露1 太上感應篇2 好好念佛成佛是大事其他啥都是假的1 如是說1 妄想分別執著1 妄盡還源1 妄盡還源觀3 妄語1 孔子1 孔孟學說與大乘佛法1 孝悌忠信1 學佛的目的1 學佛答問10 宇宙人生的真相11 宗教3 定功1 家和萬事興1 富貴學道難1 少說一句話多念一句佛1 山西小院1 布施8 布施致富增福慧7 帶業往生2 常寂光2 平等心1 幸福1 廣修供養1 廣結法緣1 弘一大師1 往生10 心態1 心淨則佛土淨2 心生萬法1 忍辱4 快樂1 念佛11 念佛堂1 念佛就是積德1 念佛往生不退成佛1 念佛成佛7 念佛成佛了生死27 念佛是因成佛是果1 念佛機2 念力3 念念成形形皆有識1 念頭1 悟道法師1 悟道法師開示1 情執2 感應1 慈悲1 憶佛念佛現前當來必定見佛2 應無所住而生其心2 懺悔7 成佛之道45 我從哪裡來的？1 戒律1 戒邪淫1 戲論1 手機是第一大魔頭1 投胎1 投胎轉世1 拜祖先1 持戒2 捨1 授記1 改變命運的鑰匙4 改造命運心想事成1 改過自新1 放下11 放下萬緣1 教學1 教育4 早安1 明心見性3 明心見性見性成佛1 星雲法師1 普賢十大願王1 普賢行1 智慧6 最高的境界1 末劫1 末日1 末法時代2 末法時期2 東西1 格物1 梁雅妍師兄1 楞嚴經2 業力2 業障2 極樂世界3 極樂寺LINE_VOOM1 次第1 正念1 此生不能不認識的一個人41 民俗1 決定一生的關鍵字1 法國巴黎1 法寶1 法尚應捨何況非法3 法性1 法華尼後身作官妓1 法身1 活動1 海賢老和尚4 消業障5 淨修法要9 淨土大經55 淨土大經科註1 淨宗同學守則1 淨宗學會2 淨業三福2 淨空之友3 淨空法師說故事1 淨空老和尚開示1 淨空老法師文物展1 淨而不染1 深信因果2 清淨3 清淨平等覺11 清淨心6 溫良恭儉讓1 澳洲淨宗學院1 火1 火燒功德林1 災難3 無上正等正覺1 無住生心1 無常2 無我1 無明1 無著2 無量劫來希有難逢的一日1 無量壽經9 煩惱4 煩惱即菩提1 父母未生前本來面目1 物質1 玄一1 玄一好書推薦2 玄一淨友3 玄一淨空之友1 玄一讀書1 玄一讀經修定1 現代災難的省思1 琉璃王1 生從何來死往何去1 生財之道1 疾病1 病毒1 痛苦2 發大誓願1 發菩提心2 發菩提心一向專念1 發財1 發財之道1 百千萬劫難遭遇1 目犍連1 直心是道場1 相好1 相隨心轉2 真實1 真心2 真我1 真正的我1 真誠2 眾生無邊誓願度1 破四相1 破我執1 破法執1 破迷開悟1 破迷開悟離苦得樂2 示現1 神愛世人5 神通1 福城1 福報2 福慧雙修2 福至心靈2 禪定6 禮敬諸佛1 禮義廉恥1 科學1 秘密4 積功累德2 積德1 空2 立命之學1 章嘉大師2 算命1 節儉1 素齋養生5 素齋養生消業障9 細胞1 結緣1 經典2 經行1 網路是魔王的道場1 綺語1 緣份1 罵人1 美容1 老實1 老實念佛1 老實聽話真幹1 聯合國1 聯合國教科文組織1 聯合國教科文組織法國巴黎總部1 聽師父說17 能量3 脾氣2 自尋煩惱1 自心現量7 自性7 自性彌陀唯心淨土1 自殺1 自覺1 致富1 致富之道6 舍利1 色1 若真修道人不問世間過1 若真修道人不見世間過1 若真修道人不見他人過1 苦難2 莊嚴1 菩薩1 菩薩六度萬行8 菩薩道1 華嚴經4 華藏淨宗學會法寶結緣1 萬惡淫為首2 萬緣放下1 萬靈丹1 蓮池大師2 蓮社1 藕益大師1 表演1 西方三聖1 西方極樂世界3 要心出家1 親情是輪回的根1 覺光遠照1 覺心1 覺悟4 觀照1 語錄1 誠敬1 誠敬謙和1 論死生事大1 讀書千遍其義自見2 讀經2 財神1 財色名食睡1 財色名食睡 地獄五條根1 超度2 身教1 輪迴3 轉念1 農曆七月1 迴向1 迷信1 這個世間是假的1 這是真的不是假的1 通靈1 道1 都攝六根淨念相繼2 釋迦族1 釋迦牟尼佛2 金剛經2 開悟3 開智慧1 開示1 開示悟入佛之知見1 閻羅王1 阿彌陀佛7 阿彌陀佛四十八願1 阿彌陀佛就是諸法實相1 阿彌陀佛念佛成佛1 阿彌陀經1 阿彌陀經疏鈔演義2 阿耨多羅三藐三菩提1 阿賴耶2 阿賴耶識1 陀羅尼1 隨緣1 隨緣不攀緣2 隱惡揚善1 離苦得樂1 零極限2 靈魂2 靜坐常思己過 閒談莫論人非1 預知1 預言2 風水1 養生之道15 高下1 黃泉1 龐貝城1
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《此生不能不認識的一個人》

熱搜：周潤發拜見淨空老法師
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信則有緣。有緣是什麼？他能信，不信就沒有緣。信了要能解，解了要能行，行了才能證，證就到西方極樂世界去了，往生就證果，往生之後決定成佛。

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信則有緣。這句話非常重要，彼佛是阿彌陀佛，阿彌陀佛的本願，本懷就是本願的意思，就是為一切眾生在這一生當中決定成佛； 換句話說，他建立西方極樂世界，接引遍法界虛空界一切有緣眾生。 我們一定要加上有緣，有緣是什麼？ 他能信，不信就沒有緣。 信了要能解，解了要能行，行了才能證，證就到西方極樂世界去了，往生就證果，往生之後決定成佛。 所以極樂世界是成佛的一個學校，成佛的訓練班，到那裡去肯定成佛。 「為實現此願，乃有十念必生之殊勝大願」， 為了實現這一個大願，就是必定成佛，定成正覺，所以才有十念必生。 這個地方的十念，後面到第十八願的時候，有很長的註解討論這樁事情。我們可以在這個地方堅定我們自己的信心，為什麼？ 任何一個人都有前世，前世還有前世。 從中國的歷史來看，中國號稱五千年的歷史，五千年之前有沒有你？ 有你，不但有你，無量劫之前還是有你。 你不只在這個地區上過過，你在太虛空當中許許多多星球都曾經住過。你能說過去生中沒有遇到過佛法嗎？ 肯定遇到過，肯定修學過，你沒有修得成功，那是你的信願行不具足。 現在又碰到，表現的是十念必生，看看過去，過去善根深厚，要不然哪有那麼簡單，臨命終誰給你一講，你就相信，你就接受，沒有這個道理。 所以個個都是跟阿彌陀佛有很深厚的因緣，要不然做不到。                                                                     文摘恭錄—淨土大經解演義（第二Ｏ四集）
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淨空法師：十種治病

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諸位法師，諸位同學，請坐。請看《 大方廣佛華嚴經 ．十住品第十五》，今天我們看「第二治地住」，還是從前面把經文念一遍：【 佛子。云何為菩薩治地住。此菩薩於諸眾生髮十種心。何者為十。所謂利益心。大悲心。安樂心。安住心。憐愍心。攝受心。守護心。同己心。師心。導師心。是為十。 】 清涼大師 在《 疏鈔 》裡面給我們解釋，「 十心，有其二義 」，第一個意思是「 於一一眾生，各起十心 」，這個起我們要特別注意，不是起心動念的起，為什麼？初住菩薩就不起心、不動念，二住菩薩怎麼會起心動念？這個起是自自然然的流露，自性性德的流露，不起心動念而起心。 《 金剛經 》上所說的，「 應無所住，而生其心 」，那個生就是生起。跟十法界的眾生不一樣，十法界的眾生確實有起心動念。縱然十法界佛菩薩的果位，分別執著沒有了，分別執著的習氣也沒有了，他還是起心動念。真正做到不起心、不動念，他就提升，那就是初住菩薩，大乘教裡面一般所謂 大徹大悟 ， 明心見性 ， 見性成佛 ，他真的成佛了，不是四聖法界，四聖法界是相似佛，不是真佛，這個生到 一真法界 ，脫離 十法界 。所以此地講的各起是性德自然流露。什麼時候流露？有沒有一定的時候？沒有，無時不流露，無處不流露， 眾生有感，自然就有應 。為什麼？一一眾生跟佛菩薩是 一體 ，怎麼會沒有 感應 ？沒有感的時候，這十種心隱， 不是沒有，有，你沒有感覺。有感他就顯應，就很明顯的加持你 ，這就是我們諺語當中常說的 有求必應 ，道理在此地。 第一個意思就是前面的意思，無時無處他不在，第二個意思是後面這個意思， 有感就有應，感應道交 。 感應道交 ， 清涼大師 為我們講「 八種眾生 」，這八種眾生有感。 感應 有 顯感顯應、有顯感冥應、有冥感顯應、冥感冥應 四種不同。 第一個，「 於怨眾生 」，前面我們學過，還是要提一下，這就是我們平常講的 冤親債主 。 過去無量劫來一直到今生，我們對人、對物，物是一切有情眾生，那講十法界的，有意無意傷害他、得罪他，結下的怨。結下冤親債主有多少？ 給你說老實話，數不清。 幾百個、幾千個，少數，你不想不知道，你如果一想， 佛家 講 觀照 ，你就會寒毛直豎，怎麼這麼多的冤親債主。無量劫來，這時間太長，範圍太廣，我們不說過去，說這一生，這一生在眼前，你有意無意的你害了多少眾生， 蚊蟲螞蟻 、 蜎飛蠕動 ，你吃的這些眾生...
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淨空法師：整個宇宙是自己，不是別人

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統統搞清楚、搞明白了， 原來整個宇宙是自己，不是別人，一切眾生是自己。 就好像作夢 ，夢裡面許許多多人， 自性 變現的，夢裡頭山河大地，夢中所現的 境界 ，這能生 萬法 。 夢從哪裡來的？ 現在人說下意識，在睡著的時候不能控制，發生了夢境。這個夢境裡頭有夢到過去，有夢到未來，那個內容太複雜，每個人作夢都不一樣。每一次作夢，找不到相同的。有兩個夢是相同的，很稀有，是有，太少了。 所以 釋迦牟尼佛 在經教裡頭常常用夢做比喻，「 一切有為法，如夢幻泡影 」，教我們對這 一切法 認識清楚，認識清楚之後，你的思想、言行就正確了。 為什麼？ 與事實相應。 與事實相應就是與 空寂 相應，與空寂相應就不造業。不相應就有染有淨， 菩薩 所造的業； 六道凡夫 有善有惡，他造業。那不造業呢？ 不造業，清淨心現前，就覺悟了。 覺悟了，就離苦得樂， 釋迦牟尼佛教學的目的達到了。 為什麼要深入把這個事情講清楚、講明白？目的是教你明瞭之後，不再造業。明瞭之後，你的想法、看法跟 佛 一樣， 佛 跟 法身菩薩 不造業。 阿彌陀佛 、 釋迦牟尼佛 ，都是幫助我們回到法身菩薩的地位。這是分成兩階，非常有效果，第一步讓我們到 極樂世界 ，第二步讓我們 恢復自性 ，契入 常寂光 。 彌陀 實實在在了不起，諸佛對他的讚歎是真的， 真實不虛 ，他的智慧、他的理念、他的善巧方便用到了極處，用 信、願、持名 這麼簡單容易的方法，讓我們 回歸自性 ，讓我們 離究竟苦，得究竟樂 。 自己成就了，再能幫助別人，幫助遍法界虛空界一切眾生 破迷開悟、離苦得樂 。 真正宗門所謂一鼻孔出氣，這是 如來 究竟圓滿的大法。 文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第三六六集）　2013/7/19　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0366 淨空法師專集網 發佈日期：2017年10月16日 淨空法師：整個宇宙是自己，不是別人 https://goo.gl/JxPh5T
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【信願就能往生】這是淨宗無比殊勝重要的一句開示。歷代這些祖師大德，華嚴宗的、天台宗的、法相宗的、三論宗的，到最後統統念佛求生淨土，我們要把這些事情看清楚、看明白。他為什麼求生淨土？求生淨土就是大圓滿、就是大徹大悟，大徹大悟自性裡面的智慧德能相好才能現前

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只要有信有願，強烈的信願，沒有絲毫懷疑，我們就成功了，你到哪裡去找這個法門？而這個法門就在眼前。祖師大德們註經註明白了，我們看註解沒有看出來，粗心大意；老師給我們講經也講出來了，沒留意，所以沒有得到真實利益，好在只要我們一口氣還沒斷都有分、都有救，一口氣斷了，那就沒法子。 所以我說這一句話，信願就能往生，這是淨宗無比殊勝重要的一句開示。 當然平常念佛念得愈多愈好，把你的煩惱，把你的習氣用念佛的方法控制住，不念佛就胡思亂想，每一個念頭都是業，念頭言語造作有善有惡，善業人天福報，惡業三途受苦，這個造業念念不停，晚上睡覺了，身口沒有造，還在作夢，那就是說意它還在造，你沒辦法控制。念佛功夫得力就是把這個控制住了，他只念佛號，他不造業了，這個品位高，品位高下別去理它，不相干；我們生到極樂世界，神通道力智慧跟佛是平等的，這個重要。 我們去到極樂世界的人，只要到極樂世界，花開見佛就得到佛的加持，我們也有像阿彌陀佛一樣的能力，分身化身無量無邊身到十方世界去供養佛，聽佛講經說法，福慧雙修；供佛是修福，聽經聞法是修慧。 你看每一天十方世界一切諸佛給你說法，你能不開悟嗎？你能不見性嗎？ 開悟見性那很快的事情，一點都不難，這地方能不去嗎？ 所以歷代這些祖師大德，華嚴宗的、天台宗的、法相宗的、三論宗的，到最後統統念佛求生淨土，我們要把這些事情看清楚、看明白。 他為什麼求生淨土？ 求生淨土就是大圓滿、就是大徹大悟，大徹大悟自性裡面的智慧德能相好才能現前，到極樂世界就全現前了，那是阿彌陀佛的功德，我們在那裡享受阿彌陀佛的功德。 自己有沒有能力？ 有能力現，不是自己修的，是阿彌陀佛加持的。 得到阿彌陀佛加持，所以神通道力、智慧功德跟阿彌陀佛沒有兩樣，不能不知道、不能不感恩。 （文摘恭錄《無量壽經科註》第四回學習班第150集） https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0H6ckpx3LJGuzoafqNPccNaYGrLDLkfw2p4p4zh6GQZJYfWJMuxzTCvnguzqQufPXl&id=100004022393812
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【科學不是萬能的】現在社會上所謂「自然災害」，在中國、古印度，能不能找到解決的方法？答案是肯定的。他們現在還不相信，他們相信科學，但科學不是萬能的，不是究竟圓滿的。如果沒有智慧，沒有倫理道德，科學會帶給人類極大的災難，甚至於帶給世界末日。

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【科學不是萬能的】 作者：淨空老和尚 　　我們生長在這個世間八十年了，第一個十年不錯，還有上一代的斷惡修善積功累德的影響，雖然社會動亂，我們居住在鄉村，沒有受太大的影響，鄉村裡面的居民，還能夠維繫過去那一種純樸善良的風俗。 我們小時候心裡面沒有惡人這個念頭，心裡面想的人人都是善人，世間沒有惡人。可是到二十歲就不一樣，抗戰那一年民國二十六年，我十一歲，住在城市裡面，世風日下，變的幅度還不大，能感受得出來。我二十三歲到台灣來，三十歲這十年台灣的社會風氣好，台灣同胞很純樸。 我到台灣是從廣州坐船，到高雄下船，住在台南，住在營房，人民淳厚。我們到這邊來人地生疏，出去看個朋友問問路，那時候人真好，做小買賣的人能把攤子放下來，帶著我去找，怕我迷路，這是感激！現在沒有這種情況了。 　　所以十年十年來看，現在受西方文化的染污非常嚴重！西方的價值觀取代了中國老祖宗幾千年對我們的教訓，我們對於祖宗的東西逐漸遠離了，產生嚴重的誤會。西方的價值觀，西方人生活的方式，思惟的方式，給我們帶來災難，這不能不知道，我們要認真去反思。 西方東西好不好？過去我們都說好，現在西方人自己發生問題，他們要到中國來尋寶，到印度去尋寶，找化解衝突、恢復社會安定和平的方法。 但他們還沒有能真正覺悟，什麼叫真正覺悟？ 現在社會上所謂「自然災害」，在中國、古印度，能不能找到解決的方法？答案是肯定的。他們現在還不相信，他們相信科學，但「科學不是萬能的」，不是究竟圓滿的。如果沒有智慧，沒有倫理道德，科學會帶給人類極大的災難，甚至於帶給世界末日。 　　外國人什麼時候才能看到這一點？如果說是十年二十年，這個時間之內他看不出，可能世界走向毀滅了，到那個時候覺悟來不及了。西方不是沒有聰明人，有但是那是少數，也是極力在呼籲，但一般人聽不進去，這在佛法裡講這是眾生的共業。我們這一生當中，可以說是非常的幸運，佛法講，人身難得，佛法難聞，得人身最可貴的就是聞佛法，你真的聽懂聽明白，依教修行，至少自己的問題解決了，所謂是公修公得，婆修婆得，不修就不得。實在講怎麼能契入？就是你真正認識佛法，認識佛法之前，首先你要真正認識中國傳統文化，你才會認識佛法。為什麼？佛法是建立在中國文化的基礎上放光的！中國文化是什麼？孝道。 文摘恭錄–修華嚴奧旨妄盡還源觀（第八十一集）2009/8/23　檔名：12-47-81 https://rsd.amtb.tw...
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六道輪迴從哪裡來的？業力變現的。起心動念，意業；言語，口業；身體造作叫身業。自己造的，自作自受，可不能怪別人……（samsara）

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淨空老法師法語：🔔一切隨緣不攀緣，隨喜裡不起心、不動念、不分別、不執著，那就叫功德。如果不懂得放下，就造業了，業就有善惡，那就是六道之業因。 六道輪迴從哪裡來的？ 業力變現的。 起心動念，意業； 言語，口業； 身體造作叫身業。 自己造的，自作自受， 可不能怪別人…… 🔔跟一切人事物相處都帶著不善的心行，那就免不了傷害別人，這種傷害有有意、無意，為什麼還無意？……🎯更多內容請看：  https://www.amtb.tw/blog/archives/22429  🙏🏻 https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid02RrPxzoNG5hC8yJ62ZJCjtaQYqTyyqsUE9EKaaGGJvuSi2bg5H5unjtyBAZ6nuuY8l/?mibextid=Nif5oz 六道輪迴 英文 （samsara）
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【念佛第一不能懷疑】「不懷疑」就是你有信心，非常重要。「不夾雜」，念佛不可摻雜雜念在裡面；這個功夫要綿綿密密，不能間斷，「不間斷」。只要能做到這九個字，決定是煩惱輕、智慧長，功夫就得力了。（First, no doubt）

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自己一定要曉得，哪一種煩惱重，重的煩惱先斷 🪷🪷🪷 淨空老法師： 我們要怎樣修學才能有把握往生？ 這是我們一生當中第一樁大事，千萬不能疏忽。 首先我們要曉得，功夫不得力，是因為我們有障礙、有煩惱、有習氣，必須在生活當中把煩惱習氣磨掉；磨是磨鍊。 善財童子修學的方法「歷事鍊心」，這是我們必須要修學的。 因為善財童子也是修念佛法門，最後普賢菩薩十大願王導歸極樂，他也是生淨土。 他的方法就是直接教導我們修學的方法，包括生活的方法、工作的方法、處事待人接物的方法，要在五十三參裡學，學了馬上就管用，這才是真實的智慧，真實的學問。 每個人習氣煩惱不一樣，自己一定要曉得，哪一種煩惱重，重的煩惱先斷。 譬如有人貪心重，要先斷貪心；貪還很複雜，有人貪財、有人貪名、有人貪利、有人貪色，哪一個煩惱重，先從這裡下手，先斷最重的。 有人傲慢，習氣不相同，還有人自卑，都是煩惱，你的心都得不到平靜，功夫都沒有辦法得力。 《維摩經》上講「平常心是道」，如何能做到平常心，實在講平常心就是講的法性平等。 用什麼方法能突破？淨宗的方法殊勝微妙，一句阿彌陀佛。 當我們煩惱起現行的時候，六根接觸外面境界，起了貪瞋痴慢，念頭才一起，眼睛閉起來，念阿彌陀佛，回歸到阿彌陀佛。 我這個念頭只起來一次，第二念換成阿彌陀佛，心地很平靜、很安詳，這一句阿彌陀佛把自己的煩惱消除了，這叫會念佛、會用功。 一定要用這句佛號，把自己無始劫來的妄想、習氣、煩惱伏住。 《金剛經》上講「云何降伏其心」？我們用一句阿彌陀佛來降伏其心，這個心就是妄心，妄想、雜念。 古德教我們，念佛第一不能懷疑，「不懷疑」就是你有信心，非常重要。「不夾雜」，念佛不可摻雜雜念在裡面；這個功夫要綿綿密密，不能間斷，「不間斷」。只要能做到這九個字，決定是煩惱輕、智慧長，功夫就得力了。 恭錄自《大方廣佛華嚴經》 12-017-0102 https://www.facebook.com/groups/1527836017261852/permalink/8216686361710084/?mibextid=Nif5oz 第一不能懷疑 英文 （First, no doubt） 首先，毫無疑問
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㊙️阿彌陀佛真的變成我們心裡唯一的一念，那就成功了，這是決定得生。無論在什麼時候，無論在什麼環境裡，念念總不忘這個，這是你心上真有了。這叫「無相無功」。

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淨空老法師｜念佛成佛｜把阿彌陀佛變成我們心裡唯一的一念 『無相無功』，功用不用？用！為什麼說無功？不著相！像我們念佛常說的「念而無念，無念而念」，就到這個境界了。可千萬不要誤會，無念就是念，我一天到晚不念，我不念就是念，那你就搞錯了，大錯特錯！ 無念的人，佛號一天到晚從來不中斷，怎麼說無念？就像《般若經》上講的「三輪體空」，他不著我相，不著佛相，也不著所念這佛號的名字相，這叫三輪體空，可是佛號從來不中斷。不像我們現在是「念而有念」，我今天念了多少千聲、多少萬聲，記得清清楚楚的。 但是念佛真的要從有念到無念，功夫才踏實。一開頭學無念，那個麻煩恐怕很大，往往會落空。所以初念佛的人，一定要從有念念，念到功夫成熟了，所謂成熟是你心裡真有佛了，心裡真有了，到那個時候計數不計數沒有關係。 心裡真有是什麼境界？ 平常我們心裡非常喜歡的事，非常喜歡的人，絕對不會忘掉的，無論在什麼時候，晚上作夢都會夢到的，那就是心裡真有了，能夠把這個有換成阿彌陀佛，那就行了！ ㊙️阿彌陀佛真的變成我們心裡唯一的一念，那就成功了，這是決定得生。無論在什麼時候，無論在什麼環境裡，念念總不忘這個，這是你心上真有了。這叫「無相無功」。 阿彌陀經疏鈔演義（第251集） 1984/12 https://fb.watch/emHdVvFlXn/
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淨空老法師：什麼是帶業往生？

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問：帶業往生只能帶舊業， 請師父開示所謂的舊業。 業是身口意所造， 因貪瞋痴慢疑還沒有斷， 而在念佛功夫未能伏住 煩惱妄想分別執著之前， 總免不了會造業。 答：你問得很好， 這是一般學佛同修 都存在的嚴重問題。 我們既然曉得這個問題的存在， 每天都還在造業。 「帶業往生」 是只帶舊業不帶新業。 往生的前一天所造的， 都叫舊業； 往生那一剎那， 你的心不造業就能往生， 能不能往生是最後的一念， 最後那一念， 你的心裡頭是 圓圓滿滿的阿彌陀佛， 絕不夾雜任何一個妄念， 這就叫帶業往生。 你要是聽了我這個話， 「這是臨命終的事情， 現在造業不要緊， 到臨終的時候， 我注意到不造業就行了。」 這個話在邏輯上講得通， 確實是這樣的。 可是問題怕你臨命終時， 你要是保不住又造業怎麼辦？ 因此我們懂得，佛菩薩、 祖師大德教導我們， 功夫在平時練習。 臨命終時好比作戰， 你平常不訓練， 到那個時候你會手忙腳亂， 所以我們平時是在用功夫。 既然曉得我們 造業是沒有間斷的， 我們應當怎麼辦？ 不造惡業， 只造善業，這就好！ 斷惡修善，好在哪裡？ 斷惡修善是積福， 往生的人一定要有大福報， 我們平時不修福， 到臨命終時還是不能往生， 因為沒有福。 所以平常要記住， 斷惡修善是修福， 破迷開悟是修慧，福慧雙修 ， 臨終往生就自在， 就不會有障礙， 這一點一定要知道。 第一步，先把惡業斷掉。 佛在經上教給我們： 「 常念善法，思惟善法，觀察善法 」，我們從這裡下手。 這個功夫做了若干年，有了成績， 這個成績是心定下來，妄念少了， 惡念沒有了， 你就把功夫再向上提升， 提升到只造淨業不造染業。 什麼叫「淨業」？ 斷一切惡，修一切善 ， 斷惡修善裡頭加上離相的功夫， 「 離一切相，即一切法 」。 這是性宗所說的「 三輪體空 」， 能夠入三輪體空， 這個人修的是淨業， 心清淨、身清淨、行清淨， 你的業也清淨了， 這是必定生淨土。 為什麼？ 六道裡面都是染業不是淨業， 你既然修淨業， 六道裡面沒有受生的地方， 只有在西方極樂世界受生。 這是第二步的功夫， 第一步必須先從斷惡修善下手。 學佛答問（第52集） https://www.facebook.com/groups/1375881136026359/permalink/3010140522600404/
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榮華富貴，我們講你一生的財富、聰明智慧、健康長壽不是貪欲來的，是你命中註定的，不貪它也來，何必要貪？貪是煩惱的大根大本，佛教我們把這個拔掉。拔掉之後，你命裡頭的財富、聰明智慧、健康長壽更紮實，這個道理我們不能不懂。

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老法師:【榮華富貴，不是貪欲來的，是你命中註定的，不貪它也來】 佛法修學最重要的是改變心理，咱們世間人講建設，這是心理建設，最重要的，這是根本。 佛告訴我們，一切眾生，六道眾生特別是欲界眾生，為什麼過得這麼苦？ 苦的根源從哪裡來的？  真正的根源是迷失自性，這是真正的根源，九法界眾生共同的病根。  欲界眾生除這個共同的病根，還有個特別的大病根，這是什麼？  貪欲。 對於你的慾望、貪念永無止境，那你就苦了。 也許有人問：哪一個人不貪圖榮華富貴？ 哪一個人不貪求財富、聰明智慧、健康長壽，哪個不貪呢？ 佛告訴我們，如果你貪求果然能夠貪得到，佛會拜你做老師。 你有辦法了，真能貪得到，佛做不到，所以佛會拜你做老師。 這些東西不是貪得的，大家細細念《了凡四訓》，我常常勸同學，初入佛門把《了凡四訓》念三百遍你就明白了。  這是因果，你命裡有的，不貪它也來，貪它也來。 可見得這個榮華富貴，我們講你一生的財富、聰明智慧、健康長壽不是貪欲來的，是你命中註定的，不貪它也來，何必要貪？  貪是煩惱的大根大本，佛教我們把這個拔掉。  拔掉之後，你命裡頭的財富、聰明智慧、健康長壽更紮實，這個道理我們不能不懂。  ————————————————  感恩佛菩薩🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️感恩淨空老法師🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️  祈願正法久住🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️阿彌陀佛🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 🙏🏻       ⭕️結緣法寶請關註「馬來西亞法寶結緣區」專頁：  https://www.facebook.com/pg/malaysiafabao https://www.facebook.com/100077046914454/posts/pfbid034fqL2xJn7JfkmW7kkBA3sfY2XGhtEpH9RqNc6BGdnSwxUBHuzVGBJ4dwEE4HeuADl/
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周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」

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觀看次數：127,089次  • 2021年7月17日 •  周潤發拜見淨空法師 , 法師開示: 放開手,你擁有的是一切 , 裸捐56億! 發哥感恩師父上人慈悲教誨一切有緣眾生, 周潤發坦言喜歡佛學,內心話大公開 ， 精彩內容盡在妙語禪心 https://youtu.be/ROX8EYujeIU 周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」受益匪浅！ 觀看次數：194,215次  • 2022年2月13日 •  2022静雅佛音 https://youtu.be/JtX_okgjr4c 周潤發 在接受《 Jayne Stars 》採訪時說，計劃將自己的財產（ 56億港元，折合成人民幣49億元 ）全部捐給 慈善機構 。 他表示： 錢不是我的， 我只是暫時保管它。 一語將金錢看破！ 佛經 中說： 財富乃五家共享之物 ， 王臣 以法令取之 ， 盜賊 以非法奪取之 ， 不肖後人 以放逸衰敗之 ， 水火溺焚 而毀壞之 ， 由人共取 由天沒收之 。” 意思是： 天下財物五家共有 ， 一是 王者所有 ， 即皇糧國稅， 不可或缺 ； 二是 盜賊所有 ， 貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其因； 三是 去病所有 ， 生命延續、生老病痛，終有一用 ； 四是 災害所有 ， 水災火災，天塌地陷，付之東流 ； 五是 惡子所有 ， 敗績敗家，不能 一以貫之 ， 終致散失 。 修福一定要把握機緣 ， 佛跟我們說“ 財為五家共有”，今天你有財富，說不定明天就沒有了 。 縱然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的財富，你苦不苦？你還是苦，為什麼？ 這些東西很不容易得來的， 得來之後，天天提心吊膽怕失掉，患得患失！ 沒有得到的想盡方法在追求， 得到之後又怕丟掉，苦不堪言！  （ 淨空老法師 開示） 錢財如果沒有妥善利用，會有種種因緣而損耗，甚至還會招來可怕的禍害 。 佛陀 也常常 教誡 人們，一定要用 智慧 和 善心 來駕馭金錢 ， 否則， 金錢的可怕甚於毒蛇 ！ 56億是一筆驚人的財富 而真正的財富其實難以用金錢來衡量，一個內心富足的人，才是真正的富有 。 常行 布施 及 戒忍 。 ~夏本《 無量壽經 》 精進 定慧 六波羅。 老法師說： 布施，得大富大貴！ 《...
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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大……

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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大…… 按： 近日！悟道大和尚透漏， 94歲老法師因痰咳等引發肺炎住院， 師父本來不想住院， 但是大家不忍心看到師父病痛， 所以才送師父去醫院…… 好在目前老法師在院中已經退燒， 身體各項指標逐漸恢復正常。 事實上，這並不是老法師第一次生病住院，在之前的一次講經中，淨空老法師親自告訴大眾，自己在79歲那一年生病時躺在床上，見到了阿彌陀佛真身，阿彌陀佛的身很大，跟天空一樣大。   淨空法師開示：當年東晉時代，慧遠大師建立第一個念佛堂，在廬山東林建立第一個念佛堂，集合一百二十三個人， 志同道合 ，在那個地方 念佛求生淨土 。 以虎溪為界， 結界，不超越這個範圍， 就是決定在這個地方往生。 統統往生了，這是無比殊勝， 往生就是作佛，你說這還得了！ 遠公三次見到，見到極樂世界，但是沒有跟人說過。 他見到，他的信心堅定，決定不動，所以跟他的人都得好處。他是第四次見到的時候往生了，佛來接引他，蓮社先往生的，他統統看到， 這個境界太殊勝了 。 有人問他， 你見到的極樂世界像什麼樣子？ 他說跟經上所講的完全相同。 遠公在世，他們所用的經本就是《無量壽經》，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻成中文。所以，他們最初淨宗修行就依靠這一本《無量壽經》，三經一論都沒有。這個經本最早到中國，最先翻譯，說明中國人跟淨宗有特別的緣分，殊勝的緣分。 「 又欲令見彼國嚴淨土，各各勤修往生之業 」。這個話還是義寂法師說的。讓我們看到西方極樂世界依正莊嚴，每個人才會勤修往生之業，為什麼？沒有懷疑了。 我們今天最大的困難就是懷疑 ， 修淨土的人多， 疑心不斷這一生不能成就。 為什麼疑心不斷❓  他放不下， 他還以為有東西比這個更好的， 就這麼個簡單道理。 他要知道淨土之善是至善， 沒有比這個更善的了， 他就會死心塌地念佛， 他再也不會動心。 這要佛慈悲，要讓他看見， 我們沒有這個福德，沒有這個因緣。 佛陀在世，當年法會當中這麼多人參加，我們在序分裡面看到，這個法會一萬多人，在會的人統統見到，這都是我們的證明。可是我們今天人喜歡懷疑，經上講一萬多人是真的是假的？不相信。為什麼？一萬多人，釋迦牟尼佛講經又沒有麥克風，他怎麼會聽見？ 現在人找理由可多了。怎麼可能？ 所以好疑，還提出很多理論， 你說信心多難，難信之法。 人真相信了，人家說迷信， 這人學佛...
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【佛之善根，念佛最勝】四字六字，聲音大小，都能成就

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懷念阿彌陀佛的功德，感恩他建立西方極樂世界，接引造作惡業的眾生，我們也能有機會往生不退成佛。 到達西方極樂世界，跟法身菩薩智慧、神通、道力平等。 「 佛之善根，念佛最勝 」， 這一句要記住， 《華嚴》十地菩薩， 地地都念阿彌陀佛。 「今欲齊等， 故亦當持名念佛。 名具萬德， 總攝一切善根」。 無論修習什麼善根， 都比不上一句佛號。為什麼？ 佛號總攝一切善根，一句佛號，所有一切善根統統具足，一樣沒漏。 這句佛號，所有一切諸佛的名號都在其中，一個都沒漏。 乃至於菩薩名號，菩薩名號是修德，佛的名號是果德，圓滿的修德，圓滿的果德，在這一句阿彌陀佛，念這個一切都念到了。 眾生根性不相同， 煩惱習氣都很重 ， 有人喜歡念四字佛號， 有人喜歡念六字佛號。 我知道，中國古代淨宗道場很多，為什麼那麼多？ 適合每個人的緣分。 喜歡念四個字，那一邊念佛堂專念四個字，喜歡念六個字，那一邊念佛堂專念六個字。 喜歡大聲念，那個地方聲音大，喜歡小聲默念，另外一個念佛堂，他們在那裡用功。 好，都能成就， 沒有一個不往生。 我聽說現在一個念佛堂來了幾個習慣不相同的在吵鬧，甚至打架，這不是佛弟子，這是魔弟子，為什麼？ 來破壞淨宗的， 讓大家都不能往生，這個錯了。 若要佛法興，唯有僧讚僧， 修任何法門都讚歎，為什麼？ 法門平等，無有高下。 所有法門是佛說的， 你要不相信，你要反對，不適合你的意思，你要改變，那是對佛菩薩的反對，對佛菩薩不滿，要佛菩薩跟著你，隨從你的意思，哪有這個道理！ 蓮池大師在世，《竹窗隨筆》上有這麼一段，老人家自己記載的，這不是假話。 有人問他， 念佛怎麼念法？ 他說他念四個字，阿彌陀佛。 你勸別人怎麼念法？ 我教別人念六個字， 南無阿彌陀佛。 人家問他，有什麼不一樣？ 他說我一（心）生淨土， 所以「南無」二個字省掉。 「 南無 」 是皈依，恭敬、禮拜， 這客氣話不要說了， 四個字就行。 勸別人念佛， 他未必肯往生 ， （心不定）加「南無」好，皈依阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個好緣，來生後世緣（具足）就能往生 。 講得很清楚明白， 只要肯念就好。 這一生決心往生， 真的愈簡單愈好， 四個字比六個字好， 六個字多了二個字。 大道至簡 ！ ---------------------...
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淨空法師語錄：真忍真修行，障盡慧生

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真學佛了，眾生無論做錯什麼事，甚至於對我自己有什麼樣的傷害，譬如毀謗、侮辱、陷害，統統能夠忍受。 為什麼要忍受？ 我要消業障，業障障礙我的自性， 我不能明心見性就是因為有業障， 境界現前就是業障現前。 善緣，好人，順境，好境界， 稱心如意，這個境界現前， 是不是業障？是業障。 這種境界現前，你歡喜， 歡喜就想控制，就想佔有， 這不就是業障現前？ 你的清淨平等覺失掉了。 順境裡面要用平等心去看待， 不要放在心上， 心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛， 這就對了，你業障就消了。 逆境、惡緣，環境不好，你在這裡受苦受難，惡緣，遇到都是惡人，都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的，這惡緣，你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心，業障起現行。 如何能在這個境界裡 還是用清淨平等覺， 不受外面環境的干擾， 這叫做真修行，業障真消掉了。 所以你懂得 ， 無論什麼環境，人事環境、物質環境， 會修的人天天在消業障， 處處在消業障，時時在消業障， 業障消盡了，智慧就現前， 好事，不是壞事。 不會修的， 在這個境緣裡面，業障增長， 性德完全被掩蓋，透不出來， 透出來的全是煩惱習氣， 這樣下去，來生果報在三途。 會修行的人， 無論順境逆境、善緣惡緣， 都不放在心上，都用清淨心看待， 平等心看待，感恩的心看待。 經教裡面學習到的東西 要在生活上去鍛鍊， 如果經教跟生活脫離了， 煩惱習氣ㄧ絲毫沒有減輕， 經教只是口頭上的 一點知見，不起作用， 該怎麼生死還是怎麼生死， 跟了生死出三界、斷煩惱生菩提 毫不相干，這是不會學。 我這一生看過很多 ， 會學的人真的不多，寥寥無幾； 不會學的人，所謂 盲修瞎練 太多太多。 不是佛法不靈，是你學錯了， 你真的不會學。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九Ｏ集） 圖文轉自：看破放下社區 淨空法師慈悲開示： 【真忍真修行，障盡慧生】 https://www.facebook.com/1813279962229679/posts/3413912532166406/
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淨空法師：把病治好的四句口訣？

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美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...
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龍天歡喜，佛光普照。台南極樂寺傳來消息，淨空恩師已經完全康復，很快就可以出院了，真的是佛菩薩加持，希望大眾互相告知。

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尊敬的世界各地同修，前幾天，師父上人身體突然出現危機，師父目前所在的台南極樂寺發佈公告：祈願大家自今日起迄11/17日止，24小時連續念佛，一起集氣共同護念師父上人，念佛功德回向師父上人法體早日康復！ 世出世間法 看破悉放下 謝絕於眾緣 專念彌陀佛 求生清淨土 一切皆成佛 尚祈鑒愚誠 是我真蓮友 ---淨空 謹白 🙏 看完了師父作的偈， 很多同仁都流下來了激動的眼淚， 師父真的是太慈悲了。 94歲了還在為大眾表法， 勸導大眾要老實念佛， 同修們一定要老實聽話真幹啊！ 重要通知，全球直播 台南極樂寺發起108天三時繫念法會 回向淨空師父法體安康 敬請大眾互相告知一起參與…… https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/663673934309578/ 轉貼  複製連結 網友留言： 這首偈是老和尚85歲時所寫， 並非此次住院在病床上寫的， 末學為極樂寺職工， 這張我一直保存著！ 文中只截取後半段，非全部！ 另~~極樂寺並未發表任何有關老和尚目前狀況之情事，若有任何訊息，#極樂寺台南市淨宗學會 fb官網會發佈！ 阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000253414365
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淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤

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我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr
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淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講

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萬事萬物 佛 知道， 菩薩 知道。你知道，我也知道。 為什麼現在佛菩薩知道，我們不知道？ 佛菩薩不迷，所以他知道。我們迷而不覺，所以不知道。 什麼是迷？ 起心動念是迷 。 我們 看到 桌上這些水果，這是 覺 ， 動個 念頭 我要吃它就 迷 了。 如何做到吃它不動念， 那就高明。 修行在哪裡修？ 日常生活當中修 就是修個"不起心，不動念"。 所以修定，定生慧， 智慧自然現前。 東方人重視定，就是清淨心， 這是修學的核心。 只要你心動，你就沒辦法， 你就迷了。 一切時一切處，求心不動， 不動是真心 ，動是妄心。 用真心不用妄心。 用真心的，就叫佛菩薩。 用妄心的，六道凡夫。 淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講 本文短網址：https://goo.gl/uukRLj 華藏淨宗學會 監製. 華藏淨宗弘化網 發佈日期：2018年5月10日 類別：教育
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【極樂世界真有、阿彌陀佛真有，你不要懷疑！】

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淨空法師： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。  不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？  佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。  我們平常就是感，緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們凈土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。  最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人： 極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。  走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光碟，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。  他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。  換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。 證明什麼？  證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。  佛來接他往生，是真的，不是假的。  他做樣子給我們看的榜樣。 https://www.facebook.com/100035115882067/posts/668778760969314/
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蓮池大師只念阿彌陀佛

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名號只有四個字，為什麼教你念六個字？ 「 經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖 」， 這個經裡教給我們的方法。 持名，名就是四個字，阿彌陀佛。 南無 不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、 歸命 的意思，有皈依、歸命，有讚歎的意思。 像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。 名號就是四個字。所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教， 念佛怎麼念法？ 他教人念南無阿彌陀佛。 人家問，您老人家自己怎麼念？ 他說 我自己只念阿彌陀佛 。 這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。 為什麼教你念六個字？ 因為你往生的心不切 ，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。 這個意思就是早年章嘉大師教給我， 佛法重實質不重形式 。 南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一弟子，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。 用什麼來報答阿彌陀佛？ 依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！ 文摘恭錄—淨土大經科註　（第八集）　 2011/10/3　 檔名：02-037-0008 類別：教育
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