【淨空老法師預知時至自在往生】「李老師往生九十七歲，我的壽命將來可能跟他差不多。」

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原來淨老和尚於四年前就預知時至了🙏

2018.01.19在第五回淨土大經科註講演：「李老師往生九十七歲，我的壽命將來可能跟他差不多。」

老人家早就提示我們，離開娑婆回西方的時間了！阿彌陀佛🙏🙏🙏

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南無阿彌陀佛
玄一學佛修行 回向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說：㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

▶️淨空法師語錄 文章分類 關鍵字 標籤

Amtabha1 Buddha1 Buddhism and science1 Chiang-Sze-Hong1 Four-Lessons1 Master-Chin-Kung1 Master_Jingkong1 Mei-jan-Huang1 Namo_Amitabha5 Photo1
Veagn_Health1 health1 karma840001 rich2 一切法得成於忍2 一切法從心想生11 一切眾生阿彌陀佛3 一即一切一切即一1 一心2 一心念佛1 一念不生謂之誠1 一生皆是命半點不由人1 一真法界2 一門深入長時薰修1 一體3 三世因果六道輪迴2 三學1 三布施致富增福慧7 三年往生1 三昧1 三省吾身1 上淨下空老和尚的一生1 不可思議3 不怕念起就怕覺遲1 不死1 不起心不動念不分別不執著1 世尊1 中元普渡1 中元節1 中國傳統文化2 中醫1 了凡先生1 了凡四訓10 了生死4 五常1 五德2 五戒1 五欲1 五毒3 五行1 人命在呼吸間2 人命無常呼吸間4 人棄常則妖興2 人生1 人生就是一場夢1 人生無常1 人生的意義與價值1 人生要有好老師3 人生酬業5 人身難得3 人間地獄1 什麼是心1 仁義禮智信1 代表1 以心控物1 以戒為師以苦為師1 佛1 佛不度無緣之人1 佛像1 佛典故事1 佛堂1 佛學名相1 佛度有緣人2 佛弟子1 佛心1 佛教2 佛教名相1 佛教術語1 佛氏門中有求必應2 佛法3 佛號1 佛說十善業道經2 佛陀教育1 來不及1 供佛1 俞淨意1 信解行證1 信願持名1 信願持名求生淨土4 修淨土1 修福2 修行13 修行的目的1 假的1 做人1 健康4 偶像明星1 傳家之寶1 傷害1 儉能勝禍虛能受福1 儒釋道2 光明1 免疫力1 公案2 六念3 六道輪迴5 冤親債主2 凡事都有因果1 出家1 出離心1 制心一處無事不辦3 劉素雲居士2 劉素雲老師2 功夫3 功夫成片3 功德是定慧1 十善1 十善業道3 十大願王導歸極樂1 十念法1 南方1 南無本師釋迦牟尼佛1 南無觀世音菩薩2 南無阿彌陀佛8 印光大師文鈔菁華1 厚德載物1 參學1 反省1 受新歲經1 古人筆記1 可憐憫者1 吃虧是福1 合十1 合掌1 命運1 咒語1 品味1 唯心所現唯識所變2 唵嘛呢叭咪吽1 問題1 善巧方便1 善根福德1 善知識2 善護口業1 善財童子五十三參1 四弘誓願4 四禪八定1 回頭4 因戒得定因定開慧2 因果報應絲毫不爽1 因果故事1 因緣1 在劫難逃1 地獄7 地獄五條根1 地藏經3 境界2 墨寶1 墮胎1 夏蓮居老居士1 夢到鬼1 夢幻泡影1 夢從心想生1 大乘佛法3 大徹大悟1 大方廣佛華嚴經2 天下第一家1 天地鬼神1 天機不可洩露1 太上感應篇2 好好念佛成佛是大事其他啥都是假的1 如是說1 妄想分別執著1 妄盡還源1 妄盡還源觀3 妄語1 孔子1 孔孟學說與大乘佛法1 孝悌忠信1 學佛的目的1 學佛答問10 宇宙人生的真相11 宗教3 定功1 家和萬事興1 富貴學道難1 少說一句話多念一句佛1 山西小院1 布施8 布施致富增福慧7 帶業往生2 常寂光2 平等心1 幸福1 廣修供養1 廣結法緣1 弘一大師1 往生10 心態1 心淨則佛土淨2 心生萬法1 忍辱4 快樂1 念佛11 念佛堂1 念佛就是積德1 念佛往生不退成佛1 念佛成佛7 念佛成佛了生死27 念佛是因成佛是果1 念佛機2 念力3 念念成形形皆有識1 念頭1 悟道法師1 悟道法師開示1 情執2 感應1 慈悲1 憶佛念佛現前當來必定見佛2 應無所住而生其心2 懺悔7 成佛之道45 我從哪裡來的？1 戒律1 戒邪淫1 戲論1 手機是第一大魔頭1 投胎1 投胎轉世1 拜祖先1 持戒2 捨1 授記1 改變命運的鑰匙4 改造命運心想事成1 改過自新1 放下11 放下萬緣1 教學1 教育4 早安1 明心見性3 明心見性見性成佛1 星雲法師1 普賢十大願王1 普賢行1 智慧6 最高的境界1 末劫1 末日1 末法時代2 末法時期2 東西1 格物1 梁雅妍師兄1 楞嚴經2 業力2 業障2 極樂世界3 極樂寺LINE_VOOM1 次第1 正念1 此生不能不認識的一個人41 民俗1 決定一生的關鍵字1 法國巴黎1 法寶1 法尚應捨何況非法3 法性1 法華尼後身作官妓1 法身1 活動1 海賢老和尚4 消業障5 淨修法要9 淨土大經55 淨土大經科註1 淨宗同學守則1 淨宗學會2 淨業三福2 淨空之友3 淨空法師說故事1 淨空老和尚開示1 淨空老法師文物展1 淨而不染1 深信因果2 清淨3 清淨平等覺11 清淨心6 溫良恭儉讓1 澳洲淨宗學院1 火1 火燒功德林1 災難3 無上正等正覺1 無住生心1 無常2 無我1 無明1 無著2 無量劫來希有難逢的一日1 無量壽經9 煩惱4 煩惱即菩提1 父母未生前本來面目1 物質1 玄一1 玄一好書推薦2 玄一淨友3 玄一淨空之友1 玄一讀書1 玄一讀經修定1 現代災難的省思1 琉璃王1 生從何來死往何去1 生財之道1 疾病1 病毒1 痛苦2 發大誓願1 發菩提心2 發菩提心一向專念1 發財1 發財之道1 百千萬劫難遭遇1 目犍連1 直心是道場1 相好1 相隨心轉2 真實1 真心2 真我1 真正的我1 真誠2 眾生無邊誓願度1 破四相1 破我執1 破法執1 破迷開悟1 破迷開悟離苦得樂2 示現1 神愛世人5 神通1 福城1 福報2 福慧雙修2 福至心靈2 禪定6 禮敬諸佛1 禮義廉恥1 科學1 秘密4 積功累德2 積德1 空2 立命之學1 章嘉大師2 算命1 節儉1 素齋養生5 素齋養生消業障9 細胞1 結緣1 經典2 經行1 網路是魔王的道場1 綺語1 緣份1 罵人1 美容1 老實1 老實念佛1 老實聽話真幹1 聯合國1 聯合國教科文組織1 聯合國教科文組織法國巴黎總部1 聽師父說17 能量3 脾氣2 自尋煩惱1 自心現量7 自性7 自性彌陀唯心淨土1 自殺1 自覺1 致富1 致富之道6 舍利1 色1 若真修道人不問世間過1 若真修道人不見世間過1 若真修道人不見他人過1 苦難2 莊嚴1 菩薩1 菩薩六度萬行8 菩薩道1 華嚴經4 華藏淨宗學會法寶結緣1 萬惡淫為首2 萬緣放下1 萬靈丹1 蓮池大師2 蓮社1 藕益大師1 表演1 西方三聖1 西方極樂世界3 要心出家1 親情是輪回的根1 覺光遠照1 覺心1 覺悟4 觀照1 語錄1 誠敬1 誠敬謙和1 論死生事大1 讀書千遍其義自見2 讀經2 財神1 財色名食睡1 財色名食睡 地獄五條根1 超度2 身教1 輪迴3 轉念1 農曆七月1 迴向1 迷信1 這個世間是假的1 這是真的不是假的1 通靈1 道1 都攝六根淨念相繼2 釋迦族1 釋迦牟尼佛2 金剛經2 開悟3 開智慧1 開示1 開示悟入佛之知見1 閻羅王1 阿彌陀佛7 阿彌陀佛四十八願1 阿彌陀佛就是諸法實相1 阿彌陀佛念佛成佛1 阿彌陀經1 阿彌陀經疏鈔演義2 阿耨多羅三藐三菩提1 阿賴耶2 阿賴耶識1 陀羅尼1 隨緣1 隨緣不攀緣2 隱惡揚善1 離苦得樂1 零極限2 靈魂2 靜坐常思己過 閒談莫論人非1 預知1 預言2 風水1 養生之道15 高下1 黃泉1 龐貝城1
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《此生不能不認識的一個人》

熱搜：周潤發拜見淨空老法師
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放下了，「自性般若」它就透出來，為什麼？㊙️沒障礙！智慧德相，智慧、德行、相好它就透出來。所以，統統是在放得下，這是我們要牢牢記住，【真放下你就真成就了】

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【真放下你就真成就了】 人的麻煩他就是放不下，放下就沒事了，就成佛了。 你看看放下執著，對於世出世間一切法不再執著，就證阿羅漢果，不需要學那麼多經典。 放不下才學經典，經典學通了你才肯放下，不就為這個事情！ 他那個人，他不要學經典他也放下了，目的都達到，一樣的事情。 放下了，自性般若它就透出來，為什麼？ 沒障礙！智慧德相，智慧、德行、相好它就透出來。 所以，統統是在放得下，這是我們要牢牢記住，真放下你就真成就了。 學再多，放不下，沒用，都變成了知識，不是智慧。 徹底放下，放下身見、放下邊見，放下身見，無我；放下邊見，對立沒有了； 放下成見，不再自以為是。 為什麼？萬法皆空，什麼是是？ 放下才是，不放下就不是。 執著放下了，阿羅漢； 分別放下了，菩薩； 妄想放下了， 妄想是起心動念，就成佛。 惠能大師為我們所示現的、表演的就是這一招，真勇敢，他真敢放下。我們很差勁，不如他，我們擔心放下那怎麼辦？我們日子怎麼過？ 我們什麼都不會。 不知道放下之後什麼都會，什麼都知道，沒有學過的一些經典，你念給他聽，他講給你聽，沒有一樣不知道。 不但佛的經典，世間所有一切這些書籍你問他，他統知道。為什麼？ 一切法不離自性，一切法不離真實智慧無為法身，你已經得真實智慧無為法身。 得真實智慧無為法身那就成佛了，法身大士，就成佛了，只是習氣還沒斷，習氣斷盡了，妙覺，入常寂光。 說來說去，這些我們都知道，還是放不下，那怎麼辦？ 聽佛的話，佛勸我們發願求生極樂世界。意思就是說，你去親近阿彌陀佛，然後自然就放下，走這條路。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第三七五集）　2012/6/12　 檔名：02-037-0375 https://www.facebook.com/groups/1690352614335539/permalink/4830748013629301/
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㊙️情緒影響你的五臟六腑。換句話說，認真修五德，五德跟五戒完全相同，仁不殺生，義不偷盜，禮不邪淫，信不妄語，仁義禮智信應對佛教五戒，不飲酒是智，所以持五戒修五德的人身心健康。

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淨空法師:情緒影響我們的五臟六腑  人在心情不好的時候，對於自己的身心傷害非常嚴重，我們明白了，絕不幹這些傻事情。冤親債主刺激你，希望你發脾氣，希望你生氣，希望你自己把你的身心糟蹋掉，他的目的達到了。 中國古聖先賢告訴我們，「仁者愛人」，我們講「仁義禮智信」，做人的基本道德。愛人的人肝臟好，換句話說，不愛別人，自私自利容易得肝病。 義者，一個有義氣的人，義是循理，起心動念、言語造作合情合理合法，違背情理法的事情他不會做，違背情理法的他不會起這個念頭。所以義者循理，肺臟好，不義的人容易得肺病，肺容易出問題。 明禮的人，仁義禮智信，禮是待人有禮節，謙虛、恭敬是禮的根本精神，是教人謙卑，對別人尊敬。無禮的人心臟不好，很暴躁、急躁。所以有禮貌的人心平氣和，心臟好，無禮反過來容易得心臟病。 智是理智，我們不講得那麼深、那麼高，人要有理性，就是說處事待人接物用理智，不要用感情，用感情就容易犯錯誤。要用理性，特別是對家人，妻子、兒女、兄弟、姐妹，你最喜歡的人，這個很容易出麻煩，人人都守住理。理應對的是腎臟，腎臟好；無理，腎臟容易出毛病。 末後一個是信，信是講信用，絕不欺騙人，言而有信，說誠實語，這種人脾胃健康；換句話說，常常存心騙人，他的脾胃一定容易出毛病。 這是從生理上講，㊙️情緒影響你的五臟六腑。換句話說，認真修五德，五德跟五戒完全相同，仁不殺生，義不偷盜，禮不邪淫，信不妄語，仁義禮智信應對佛教五戒，不飲酒是智，所以持五戒修五德的人身心健康。  https://youtu.be/J6uYzRtmB9o https://www.facebook.com/groups/201751370013980/permalink/1818008855054882/ 標籤： 人棄常則妖興, 五常仁義禮智信, 仁者愛人,仁者壽,
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【覺悟的條件】什麼樣的人能覺悟？徹底犧牲自己利益的人能覺悟，如果對世間名聞利養放不下，五欲六塵的享受放不下，恩怨的情執放不下，就不可能覺悟。真正覺悟之人，並非要特殊的天才。

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【覺悟的條件】（990406早餐）         自古以來，覺悟的人不多。在淨土宗，東晉廬山遠公大師的時代，只有一百二十三人往生，這是我們在歷史上看到最多的一會。而在禪宗六祖惠能大師會下開悟的，也只有四十三人。從這些地方，我們很清晰的明瞭，覺悟的人不多。 什麼樣的人能覺悟？徹底犧牲自己利益的人能覺悟，如果對世間名聞利養放不下，五欲六塵的享受放不下，恩怨的情執放不下，就不可能覺悟。真正覺悟之人，並非要特殊的天才。 釋迦牟尼佛會下的周利槃陀伽是愚鈍之人，他在世尊會下時間不長，亦能證阿羅漢果，原因就是他能放下。         我們在多生多劫之前，就曾經學過佛，遇到佛菩薩，供養過佛菩薩，種植深厚的善根。為何不開悟？病根是我們的情執沒有徹底放下。徹底放下情執之人，心裡只有一個念頭，就是為一切眾生服務。我們常聽說「為民服務」，此範圍小，這只是十法界裡的人法界。而為一切眾生服務，此範圍大，除了人之外，其他的九法界都包括了，這個心量多偉大！決定沒有自己，知道虛空法界一切眾生就是自己，為眾生服務就是為自己服務，此理很深。 若只為自己，不肯為人、為眾生，這是迷惑顛倒，迷失了自性，還害了自己，就是害自己生生世世永遠不能脫離輪迴；說得再明白點，永遠不能脫離三惡道。應當要曉得，我們生在人、天兩道很幸運，但時間很短促，佛經上的比喻說，我們是出來旅遊的，三惡道是故鄉，所以在三惡道的時間長。這是什麼原因？自私自利造成的，貪圖世間五欲六塵享受造成的。所以為自己是害自己，為眾生才是真正利益自己。這些道理與事實真相，迷在六道、迷在情欲之中的人不懂，也不會覺悟。         今天我們非常幸運知道這些道理與事實真相，對於佛菩薩的大慈大悲，才能體會到幾分。也開始漸漸醒悟過來，能夠學習佛菩薩，捨棄自己的妄想、分別、執著，以真誠的愛心，無私的布施供養，無條件的幫助一切眾生，這樣的人才會覺悟，才會開智慧。智慧與煩惱是一樁事情，迷的時候，也就是我們沒有放下自私自利的時候，我們的智慧都變成煩惱。若我們放下妄想分別執著，放下自私自利，無量無邊的煩惱馬上就轉變成無量無邊的智慧。佛經上講：「煩惱即菩提」，菩提是智慧；「生死即涅槃」，這是一樁事情。佛菩薩何以有智慧？佛菩薩沒有自己，只有眾生，念念為一切眾生，這就是佛菩薩；念念想到自己的利益，這種人就是凡夫，佛菩薩與凡夫的差別就在此地。我們真正清楚、明白了，在學佛過程當中...
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【學為人師，行為世範】如果不是透徹明瞭，你不信佛，你那個信是迷信。經教透徹還不是真信，就是你的信仰有了理論根據，算你不是迷信，你不是真信。什麼叫真信？依教奉行，經上講的「受持讀誦，為人演說」才叫真信，這個難了！我才真正懂得了。要從這個標準上來說信佛，那實在是太少太少了。

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從這個地方讓我想到，李老師給我講信佛難，太難太難了！他老人家給我這個教誨，印象非常深刻。 那是我受戒，受大戒之後，到台中去看老師，佛門習慣上講的謝戒，感謝老師教誨。 我到台中，在慈光圖書館，我還沒進門，老師在裡面看到我了，就招手。我進去了，他大聲叫著：你要信佛，你要信佛！一連說了好幾聲。 我走到他面前，他叫我坐下。 我感覺的很茫然，叫我信佛，我不信佛為什麼出家？不信佛為什麼去受戒？ 我學佛七年出家，一出家就開始講經，教佛學院，又兩年才受戒，這是學佛九年才受戒。看老師，老師叫我信佛。 叫我坐下來，他說：你聽我這句話，感覺得奇怪不奇怪？ 我說：是！ 他就跟我說，他說： 別說你出家受戒了，你以為信佛了，有很多老和尚到了八十、九十，臨死還不相信 。 我這一聽，驚訝了，這怎麼回事情？ 他說：什麼叫信佛？佛陀教誨這你知道，這是經教，經教你是不是真的搞清楚、搞明白？ 如果不是透徹明瞭，你不信佛，你那個信是迷信。經教透徹還不是真信，就是你的信仰有了理論根據，算你不是迷信，你不是真信。什麼叫真信？依教奉行，經上講的「受持讀誦，為人演說」才叫真信，這個難了！我才真正懂得了。要從這個標準上來說信佛，那實在是太少太少了 。 　　受持讀誦，受是接受，佛陀的教誨你真正能接受，受裡頭就包括著做到，包括有信、有解、有行； 持是保持，你不能失掉，天天要幹，把你所信的、把你所解的完全變成你自己的思想行為，這才叫受，我受教了；永遠保持，不能夠須臾離開，那叫持。 還要為人演說，為人演說就是我們現在所講的「學為人師，行為世範」。 演是你要表演給別人看，在在處處要給別人做個好樣子，學佛是這樣子。 所以你的思想、你的言行能不能做社會大眾一個好樣子，佛菩薩是最好的榜樣，這個人才叫信佛！我明白了。 老師的用意雖然沒有說出來，還不是教你剛剛受完戒回來， 持戒念佛 才叫做信佛； 你受了戒不持戒， 你不信。 這句話沒有說出來，我懂了，我明白了。 這是我們現在要攝取的，現前這個階段要懂得、要明瞭。 我們攝取佛法， 不能攝取世間法 ， 攝取世間法 就是世間業因， 你要受世間的苦報。 現在時間到了。 12-017-1162 大方廣佛華嚴經 https://ft.amtb.tw/dv.php?sn=12-017-1162&lang=zh_TW
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【夢是假的，我們人生也是假的】凡事要把這個事實真相搞清楚、搞明白。整個宇宙是個波動現象，波動現象就是有生有滅。科學家講，宇宙之間所有的萬事萬物全是波動形成的，波動頻率非常快，我們沒有辦法控制它。

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夢是假的，我們人生也是假的 淨空法師： 其實夢是假的，我們人生也是假的，你要把假當真，那就沒法子了，這就有苦了。知道是假的，不把它當真，這個苦就減少一大半。苦都是這些妄相不曉得，把妄當作真，才有這麼多苦。知道它是虛妄的，你就不必那麼認真了，不認真就沒有這麼多苦，真正能放得下。 譬如今天你得到寶物了，你很歡喜；如果今天你的寶物丟掉了，被別人偷竊偷走了，你感覺到很苦惱，為什麼？你以為那是真的。如果知道那個東西是假的，得到，不歡喜，沒有歡喜心；丟掉了，若無其事，你多自在！ 所以凡事要把這個事實真相搞清楚、搞明白。整個宇宙是個波動現象，波動現象就是有生有滅。科學家講，宇宙之間所有的萬事萬物全是波動形成的，波動頻率非常快，我們沒有辦法控制它。 世尊在經上也是這樣告訴我們，彌勒菩薩給我們說，這一彈指有多少個生滅，就是多少個波動現象？菩薩說，「三十二億百千念」，百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆，一彈指有三百二十兆個生滅，這裡頭給你講分段生滅、變易生滅，速度這麼快，哪一個生滅是你？這才恍然大悟，不但身不是我，念頭也不是我。 作夢，夢中那個我還不是我，因為夢中那個我做不了主，沒有主宰的意義，沒有自在的意義。為什麼？夢中那個我它在迷，它不覺。我們中國人叫它做靈魂，其實它不靈，它要靈那就是真正的我，它不迷了，覺悟過來了，叫靈性，那是我。靈性迷了叫靈魂，其實它不靈，一點都不靈。孔子叫它做遊魂，說得好，遊，它是動的，它不是靜止的，而且動的能量非常大，所以稱它遊魂非常有道理。或者稱它做迷魂，它迷而不覺，所以它在六道裡投胎，它要真正覺悟就不幹這個事情了，迷而不覺。 孔子說得有道理，說明孔子不是不知道，知道，沒有詳細說明，孔子也不多說。 不像佛經裡頭，佛經裡面說得很詳細、說得很清楚，告訴我們這是怎麼回事情。 認識清楚了就好辦，把這個東西也放下，也不受它干擾，回歸自性，回歸本定，把自己本來面目找到。本來面目就是佛，自己本來是佛，所以自己決定成佛，我們從這個地方建立信心，這叫真正信佛。 文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二一五集）　2013/3/11　馬來西亞華嚴講堂　檔名：02-040-0215 https://www.facebook.com/100077604945518/posts/pfbid02qRjnTidR9nLfkGMKmnujUFEwPNQoERYcQM24HDkBDUy9K...
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㊙️誠心誠意去做，就會有「感應」。「真誠」跟這些動物都能溝通，因為真誠心沒有界線、沒有分別，就能溝通。所以跟這些小動物不能溝通，我們都沒有誠意。

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問：「我每天都要掃庭院，常常會掃到許多螞蟻和昆蟲，可是又不能不掃，請問這個會不會影響往生？」 淨空法師： 你既然每天都需要掃地，你在掃地之前，好好的、認真的去做一堂早課，把你做早課的功德，回向這一些螞蟻、小蟲，回向給它。 並且要告訴它、通知它，我過一會兒要去掃地了，你們趕快離開，它會聽話，要通知它。 通知它，它不離開，那活該，沒話說了。 我不是不通知你，我要不通知你，罪在我。 我已經通知你了，你就不能怪我。 誠心誠意去做，就會有感應。 真誠跟這些動物都能溝通，因為真誠心沒有界線、沒有分別，就能溝通。 所以跟這些小動物不能溝通，我們都沒有誠意。 https://www.facebook.com/207280632959240/posts/1592070041146952/
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【留給子孫最好的是積德】現如今社會上很多同學，拼命的賺錢，說多留點錢財給子孫，讓他們生活的好點，卻不知，你留財富給子孫，子孫未必能守得住;你留書本給子孫，子孫未必能讀; 其實什麼留給子孫最好，最好的是「積德」，積功累德，你的後代一定有好的果報。 這是真正明了感應之道，才能夠說得出來。

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什麼留給子孫， 你的後代一定有好的果報？ 淨空老法師： 　　現如今社會上很多同學，拼命的賺錢，說多留點錢財給子孫，讓他們生活的好點，卻不知，你留財富給子孫，子孫未必能守得住;你留書本給子孫，子孫未必能讀; 其實什麼留給子孫最好，最好的是「積德」，積功累德，你的後代一定有好的果報。 這是真正明了感應之道，才能夠說得出來。 　　佛告訴我們，父子的關系、兄弟的關系，乃至於人與一切人的關系，總不外四種緣，報恩、報怨、討債、還債。 如果不是這四種緣分，縱然相遇也不相識，我們所謂說陌生人。 在這一生當中，只要與自己發生關系的，必定是過去生中有這四種業緣。這個業緣裡面有善、有惡，我們明白了、懂得了，一定要曉得斷惡修善。 　　欠人債一定要還，別人欺騙我、侵犯我、掠奪我都要做還債想，你這個心裡頭多麼舒坦、多麼自在! 他騙我的、偷盜我的、掠奪我的，他為什麼不去欺騙別人、不去掠奪別人?別人過去生中跟他沒有這個緣。 換句話說，我們在過去生中曾經偷過他的，曾經盜過他的，曾經掠奪過他的，今天遇到了，這因緣相遇，還是用這些方法他拿回去，正好我們還債。 所以我們是歡歡喜喜，與一切眾生結善緣，不結惡緣，縱遇到惡緣，絕不放在心裡。 　　古人講‘仁者無敵’，一個仁慈的人，有愛心的人，有慈悲心的人，他一生一世絕對沒有一個冤家對頭。 這個話怎麼說?冤家對頭當然有，他心裡頭確實沒有，心地清淨慈悲，縱然是冤家對頭，他也是真誠的愛護他，見到人有困難，決定熱心的幫助他，沒有嫌棄。行善積德， 這樣做人，後福就大。 https://www.facebook.com/132449523610556/posts/pfbid07maZ6pTDL3YQiU9P7AeVAYkcSNsKWcm63cJH8ZmaoNnD54UXbjWPnQQSLntspWUHl/
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中國世俗諺語有所謂「家有家規，國有國法」，你看過去每個姓氏有祠堂、有家譜，家譜裡有家訓、有家規。如果世世代代的子孫都能夠遵守而不改變，這個家就世世代代興旺；如果不守規矩，要搞新花樣，這個家就敗了、家就亡了。

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〔淨土大經解演義〕（三三0）-2 《淨空老法師講述》：　　 這四科，這四個科目：五倫、五常、四維、八德，就是中國傳統文化的根本。 世世代代，在這個有文字的四千五百年當中，沒有一個人能超過它，一直到滿清，都還是老老實實遵守，中國社會長治久安就靠這個。 哪個時代的帝王疏忽，他就亡國，你看亡國的那個君，亡國之君就是把這個疏忽，違背了，他的政權就被人推翻。 新的王朝建立，肯定又把這個東西找回來。 你看中國歷史，二十五史你能看出來，把這個東西找起來，又復興起來的時候，這個社會又安定了；丟掉這個東西，社會馬上就亂了，我們看得很清楚、很明白。 阿彌陀佛可了不起，阿彌陀佛天天在講經，天天在教學，所以他永遠不衰、永遠不變，永遠繼承下來了。 他的學生，學生個個都成佛，成佛跟他一樣，有沒有超過他的？ 沒有了。 為什麼不能超過？ 他得圓滿了，他是圓，他已經到圓滿，每一個到那邊成佛跟他一樣圓滿。 要有超過的，那阿彌陀佛還不圓滿，所謂後來居上。 他已經到最圓滿， 我們不可以不懂。 　　中國世俗諺語有所謂「家有家規，國有國法」，你看過去每個姓氏有祠堂、有家譜，家譜裡有家訓、有家規。 如果世世代代的子孫都能夠遵守而不改變，這個家就世世代代興旺；如果不守規矩，要搞新花樣，這個家就敗了、家就亡了。 中國的社會幾千年長治久安，我們細心去觀察，家對社會的貢獻非常大。所以你看家齊而後國治，齊家、治國、平天下，家重要。 現在中國人沒有家，我們的家老老實實講第二次世界大戰的時候，跟日本人戰爭八年，中國最大的損失就是家被打掉。抗戰之前有，抗戰之後沒有了，這是我們精神上無比的損傷，這個家永遠不會再興起來了。也就中國傳統的大家族，所以他有家道、有家規、有家學、有家業。現在變成小家庭，不需要這些東西了，人苦了，小家庭真可憐。小家庭跟大家庭去比雖然各有利弊，大家庭利多弊少，小家庭利少弊多，比不上大家庭。 所以我們現在期望的是團體，只要是一個團體能把中國家的精神繼承下來，用團體來代替古時候的家道，中國依然可以興旺。所以這麼多年來，我提倡企業，人家說企業家，希望企業把中國家繼承下來。 家裡最重要的養老、育幼，人倫大事無過於這兩樁，這兩樁事情做好了，中國的前途是一片光明，全世界找不到。 像西方極樂世界一樣，十方諸佛剎土裡頭找不到，他做得太好了，太圓滿了。 　　所以《無量壽經》真的用世間法來講，對於我們修身、齊家、治國、平天下，...
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佛法講有漏，這很大的一個漏洞漏出去了。喜歡批評人，喜歡說別人過失，這真的叫有漏，所有你所修積的功德，全都漏光了。說別人過失是最大的過失，最嚴重的過失。你想想為什麼？

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🍁喜歡批評人，喜歡說別人過失，這真的叫有漏，所有你所修積的功德，全都漏光了。 淨空法師開示： 從前我們跟李老師學教，李老師常常講，你們每天所修的這些功德都從口裡流出去了。 佛法講有漏，這很大的一個漏洞漏出去了。喜歡批評人，喜歡說別人過失，這真的叫有漏，所有你所修積的功德，全都漏光了。說別人過失是最大的過失，最嚴重的過失。你想想為什麼？ 從你自己本身來說，你的心不清淨。 我們講菩提心，真誠你沒有，你心是虛偽的； 清淨你沒有，你是染污的； 平等你沒有，你是高下，總覺得自己是對的，別人是不對的，平等心沒有了； 正覺沒有了，你愚痴； 慈悲你沒有，你自私自利。 所以從這個口業就知道你完全用的是妄想分別執著，你與菩提心不相應。 與菩提心不相應，就是與整個大乘佛法不相應，大乘佛法任何一個法門，你都不會成就。 在世間法裡面來說，口為禍福之門，喜歡批評人，有意無意跟人家結了冤仇，結這個怨遲早你會遭到報復，因果通三世。 你喜歡批評人，人家也批評你，果報如是，你怎麼能免得掉。 這是從你自己本身破壞你自己的德行，破壞你自己修持的功夫。 所以夏蓮居老居士在《淨語》裡頭說了一句話，我印象非常深刻，他說： 我們淨宗同學，如果三年不講話，保證開悟。 這個話說得有道理，三年不說話，你口業清淨。 所以喜歡說話的人，你的功德都從這漏掉了，你不能不知道。 如果說對這個世間、對眾生，特別是在現前這個時代，你造的業都是地獄罪業，為什麼？ 今天這個社會諸位都曉得，動亂不安。 將來在歷史上，這是天下大亂的時代，這種動亂誰造成的？ 喜歡說話的人造成的。 你天天批評人，天天說這個不是，說那個不是，你在那裡製造糾紛，你在那裡製造矛盾，你在那裡製造對立。 你就是破壞社會安定，破壞世界和平，你讓全世界眾生都在受苦受難，你天天說話批評這個批評那個，你有罪過！ 你說他們大家都批評，沒錯，大家都批評，所以才有世界末日，這是共業所感。 你要真正覺悟了，我從今之後不再批評人了，那你就是修大功德。 為什麼？從此之後，我不會破壞社會安定，我不破壞世界和平，你這個功德多大。 雖然世間人沒有人稱讚你，為什麼？ 世間人不知道，我知道，我稱讚你。再跟你說諸佛菩薩知道，天龍善神知道。 先從口業修，《無量壽經》一開端就教給我們「善護口業，不譏他過」，佛真的是慈悲到極處。 不但口不能言，不能說別人過失，心裡頭不能夠記，不能有這個念頭。 我們要養自己...
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中國諺語所謂「黃泉路上無老少」，你知道你什麼時候死？印光大師教人，修行人要把「死」字貼在額頭上。就是你常常想到：我就要死了。你能夠時常想到，這真的，不是打妄想，人命在呼吸之間，一口氣不來這一世就完了。

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感恩上淨下空老法師慈悲開示： 【分秒不空過】 修行位的菩薩難得，自分裡面的十無常，這個十無常就是一切都是無常，佛門裡面講的萬法皆空就這個意思。 你曉得一切法都是無常，包括自己身體，我們貪瞋痴慢就可以放下了。為什麼放不下？ 以為是真的，錯了。 中國諺語所謂「黃泉路上無老少」，你知道你什麼時候死？ 印光大師教人，修行人要把「死」字貼在額頭上。 就是你常常想到： 我就要死了。 你能夠時常想到，這真的，不是打妄想，人命在呼吸之間，一口氣不來這一世就完了。 尤其在現前的社會，許許多多意想不到的，所謂意外的事故死亡的，意外死亡的，太多太多了。 你看媒體報導， 每天多少意外死亡的？ 這個裡面最普遍的，車禍，交通事故裡頭死亡的。 你看你出門，你知道，出門就回不了家了。誰能擔保你出門沒有意外？ 佛給我們講人命在呼吸之間，沒講錯，這是高度的警覺。 每天晚上睡覺上床，就要做： 明天就不能再起床了。 要常常做如是觀， 告別了這個世界了。 天天做如是觀，真的到命盡的時候，你一點都不會慌張，你會很自然。為什麼？ 天天在練習，終於這一天到了，很正常的。 不驚不怖，沒有牽掛，沒有憂慮，你決定不墮三惡道。這個什麼？ 這真修行，這不是搞假的，真修行。 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二一一七卷）2010/2/24 https://www.facebook.com/100053649152520/posts/pfbid0ZGFZDPomr5zQKs3XsGGJSWJcxB4cYT57KXETD8qihHHa7Uw2BmQyuAvhSckQ4jDEl/
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周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」

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觀看次數：127,089次  • 2021年7月17日 •  周潤發拜見淨空法師 , 法師開示: 放開手,你擁有的是一切 , 裸捐56億! 發哥感恩師父上人慈悲教誨一切有緣眾生, 周潤發坦言喜歡佛學,內心話大公開 ， 精彩內容盡在妙語禪心 https://youtu.be/ROX8EYujeIU 周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」受益匪浅！ 觀看次數：194,215次  • 2022年2月13日 •  2022静雅佛音 https://youtu.be/JtX_okgjr4c 周潤發 在接受《 Jayne Stars 》採訪時說，計劃將自己的財產（ 56億港元，折合成人民幣49億元 ）全部捐給 慈善機構 。 他表示： 錢不是我的， 我只是暫時保管它。 一語將金錢看破！ 佛經 中說： 財富乃五家共享之物 ， 王臣 以法令取之 ， 盜賊 以非法奪取之 ， 不肖後人 以放逸衰敗之 ， 水火溺焚 而毀壞之 ， 由人共取 由天沒收之 。” 意思是： 天下財物五家共有 ， 一是 王者所有 ， 即皇糧國稅， 不可或缺 ； 二是 盜賊所有 ， 貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其因； 三是 去病所有 ， 生命延續、生老病痛，終有一用 ； 四是 災害所有 ， 水災火災，天塌地陷，付之東流 ； 五是 惡子所有 ， 敗績敗家，不能 一以貫之 ， 終致散失 。 修福一定要把握機緣 ， 佛跟我們說“ 財為五家共有”，今天你有財富，說不定明天就沒有了 。 縱然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的財富，你苦不苦？你還是苦，為什麼？ 這些東西很不容易得來的， 得來之後，天天提心吊膽怕失掉，患得患失！ 沒有得到的想盡方法在追求， 得到之後又怕丟掉，苦不堪言！  （ 淨空老法師 開示） 錢財如果沒有妥善利用，會有種種因緣而損耗，甚至還會招來可怕的禍害 。 佛陀 也常常 教誡 人們，一定要用 智慧 和 善心 來駕馭金錢 ， 否則， 金錢的可怕甚於毒蛇 ！ 56億是一筆驚人的財富 而真正的財富其實難以用金錢來衡量，一個內心富足的人，才是真正的富有 。 常行 布施 及 戒忍 。 ~夏本《 無量壽經 》 精進 定慧 六波羅。 老法師說： 布施，得大富大貴！ 《...
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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大……

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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大…… 按： 近日！悟道大和尚透漏， 94歲老法師因痰咳等引發肺炎住院， 師父本來不想住院， 但是大家不忍心看到師父病痛， 所以才送師父去醫院…… 好在目前老法師在院中已經退燒， 身體各項指標逐漸恢復正常。 事實上，這並不是老法師第一次生病住院，在之前的一次講經中，淨空老法師親自告訴大眾，自己在79歲那一年生病時躺在床上，見到了阿彌陀佛真身，阿彌陀佛的身很大，跟天空一樣大。   淨空法師開示：當年東晉時代，慧遠大師建立第一個念佛堂，在廬山東林建立第一個念佛堂，集合一百二十三個人， 志同道合 ，在那個地方 念佛求生淨土 。 以虎溪為界， 結界，不超越這個範圍， 就是決定在這個地方往生。 統統往生了，這是無比殊勝， 往生就是作佛，你說這還得了！ 遠公三次見到，見到極樂世界，但是沒有跟人說過。 他見到，他的信心堅定，決定不動，所以跟他的人都得好處。他是第四次見到的時候往生了，佛來接引他，蓮社先往生的，他統統看到， 這個境界太殊勝了 。 有人問他， 你見到的極樂世界像什麼樣子？ 他說跟經上所講的完全相同。 遠公在世，他們所用的經本就是《無量壽經》，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻成中文。所以，他們最初淨宗修行就依靠這一本《無量壽經》，三經一論都沒有。這個經本最早到中國，最先翻譯，說明中國人跟淨宗有特別的緣分，殊勝的緣分。 「 又欲令見彼國嚴淨土，各各勤修往生之業 」。這個話還是義寂法師說的。讓我們看到西方極樂世界依正莊嚴，每個人才會勤修往生之業，為什麼？沒有懷疑了。 我們今天最大的困難就是懷疑 ， 修淨土的人多， 疑心不斷這一生不能成就。 為什麼疑心不斷❓  他放不下， 他還以為有東西比這個更好的， 就這麼個簡單道理。 他要知道淨土之善是至善， 沒有比這個更善的了， 他就會死心塌地念佛， 他再也不會動心。 這要佛慈悲，要讓他看見， 我們沒有這個福德，沒有這個因緣。 佛陀在世，當年法會當中這麼多人參加，我們在序分裡面看到，這個法會一萬多人，在會的人統統見到，這都是我們的證明。可是我們今天人喜歡懷疑，經上講一萬多人是真的是假的？不相信。為什麼？一萬多人，釋迦牟尼佛講經又沒有麥克風，他怎麼會聽見？ 現在人找理由可多了。怎麼可能？ 所以好疑，還提出很多理論， 你說信心多難，難信之法。 人真相信了，人家說迷信， 這人學佛...
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【佛之善根，念佛最勝】四字六字，聲音大小，都能成就

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懷念阿彌陀佛的功德，感恩他建立西方極樂世界，接引造作惡業的眾生，我們也能有機會往生不退成佛。 到達西方極樂世界，跟法身菩薩智慧、神通、道力平等。 「 佛之善根，念佛最勝 」， 這一句要記住， 《華嚴》十地菩薩， 地地都念阿彌陀佛。 「今欲齊等， 故亦當持名念佛。 名具萬德， 總攝一切善根」。 無論修習什麼善根， 都比不上一句佛號。為什麼？ 佛號總攝一切善根，一句佛號，所有一切善根統統具足，一樣沒漏。 這句佛號，所有一切諸佛的名號都在其中，一個都沒漏。 乃至於菩薩名號，菩薩名號是修德，佛的名號是果德，圓滿的修德，圓滿的果德，在這一句阿彌陀佛，念這個一切都念到了。 眾生根性不相同， 煩惱習氣都很重 ， 有人喜歡念四字佛號， 有人喜歡念六字佛號。 我知道，中國古代淨宗道場很多，為什麼那麼多？ 適合每個人的緣分。 喜歡念四個字，那一邊念佛堂專念四個字，喜歡念六個字，那一邊念佛堂專念六個字。 喜歡大聲念，那個地方聲音大，喜歡小聲默念，另外一個念佛堂，他們在那裡用功。 好，都能成就， 沒有一個不往生。 我聽說現在一個念佛堂來了幾個習慣不相同的在吵鬧，甚至打架，這不是佛弟子，這是魔弟子，為什麼？ 來破壞淨宗的， 讓大家都不能往生，這個錯了。 若要佛法興，唯有僧讚僧， 修任何法門都讚歎，為什麼？ 法門平等，無有高下。 所有法門是佛說的， 你要不相信，你要反對，不適合你的意思，你要改變，那是對佛菩薩的反對，對佛菩薩不滿，要佛菩薩跟著你，隨從你的意思，哪有這個道理！ 蓮池大師在世，《竹窗隨筆》上有這麼一段，老人家自己記載的，這不是假話。 有人問他， 念佛怎麼念法？ 他說他念四個字，阿彌陀佛。 你勸別人怎麼念法？ 我教別人念六個字， 南無阿彌陀佛。 人家問他，有什麼不一樣？ 他說我一（心）生淨土， 所以「南無」二個字省掉。 「 南無 」 是皈依，恭敬、禮拜， 這客氣話不要說了， 四個字就行。 勸別人念佛， 他未必肯往生 ， （心不定）加「南無」好，皈依阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個好緣，來生後世緣（具足）就能往生 。 講得很清楚明白， 只要肯念就好。 這一生決心往生， 真的愈簡單愈好， 四個字比六個字好， 六個字多了二個字。 大道至簡 ！ ---------------------...
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淨空法師語錄：真忍真修行，障盡慧生

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真學佛了，眾生無論做錯什麼事，甚至於對我自己有什麼樣的傷害，譬如毀謗、侮辱、陷害，統統能夠忍受。 為什麼要忍受？ 我要消業障，業障障礙我的自性， 我不能明心見性就是因為有業障， 境界現前就是業障現前。 善緣，好人，順境，好境界， 稱心如意，這個境界現前， 是不是業障？是業障。 這種境界現前，你歡喜， 歡喜就想控制，就想佔有， 這不就是業障現前？ 你的清淨平等覺失掉了。 順境裡面要用平等心去看待， 不要放在心上， 心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛， 這就對了，你業障就消了。 逆境、惡緣，環境不好，你在這裡受苦受難，惡緣，遇到都是惡人，都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的，這惡緣，你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心，業障起現行。 如何能在這個境界裡 還是用清淨平等覺， 不受外面環境的干擾， 這叫做真修行，業障真消掉了。 所以你懂得 ， 無論什麼環境，人事環境、物質環境， 會修的人天天在消業障， 處處在消業障，時時在消業障， 業障消盡了，智慧就現前， 好事，不是壞事。 不會修的， 在這個境緣裡面，業障增長， 性德完全被掩蓋，透不出來， 透出來的全是煩惱習氣， 這樣下去，來生果報在三途。 會修行的人， 無論順境逆境、善緣惡緣， 都不放在心上，都用清淨心看待， 平等心看待，感恩的心看待。 經教裡面學習到的東西 要在生活上去鍛鍊， 如果經教跟生活脫離了， 煩惱習氣ㄧ絲毫沒有減輕， 經教只是口頭上的 一點知見，不起作用， 該怎麼生死還是怎麼生死， 跟了生死出三界、斷煩惱生菩提 毫不相干，這是不會學。 我這一生看過很多 ， 會學的人真的不多，寥寥無幾； 不會學的人，所謂 盲修瞎練 太多太多。 不是佛法不靈，是你學錯了， 你真的不會學。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九Ｏ集） 圖文轉自：看破放下社區 淨空法師慈悲開示： 【真忍真修行，障盡慧生】 https://www.facebook.com/1813279962229679/posts/3413912532166406/
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淨空法師：把病治好的四句口訣？

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美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...
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龍天歡喜，佛光普照。台南極樂寺傳來消息，淨空恩師已經完全康復，很快就可以出院了，真的是佛菩薩加持，希望大眾互相告知。

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尊敬的世界各地同修，前幾天，師父上人身體突然出現危機，師父目前所在的台南極樂寺發佈公告：祈願大家自今日起迄11/17日止，24小時連續念佛，一起集氣共同護念師父上人，念佛功德回向師父上人法體早日康復！ 世出世間法 看破悉放下 謝絕於眾緣 專念彌陀佛 求生清淨土 一切皆成佛 尚祈鑒愚誠 是我真蓮友 ---淨空 謹白 🙏 看完了師父作的偈， 很多同仁都流下來了激動的眼淚， 師父真的是太慈悲了。 94歲了還在為大眾表法， 勸導大眾要老實念佛， 同修們一定要老實聽話真幹啊！ 重要通知，全球直播 台南極樂寺發起108天三時繫念法會 回向淨空師父法體安康 敬請大眾互相告知一起參與…… https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/663673934309578/ 轉貼  複製連結 網友留言： 這首偈是老和尚85歲時所寫， 並非此次住院在病床上寫的， 末學為極樂寺職工， 這張我一直保存著！ 文中只截取後半段，非全部！ 另~~極樂寺並未發表任何有關老和尚目前狀況之情事，若有任何訊息，#極樂寺台南市淨宗學會 fb官網會發佈！ 阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000253414365
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淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤

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我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr
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淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講

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萬事萬物 佛 知道， 菩薩 知道。你知道，我也知道。 為什麼現在佛菩薩知道，我們不知道？ 佛菩薩不迷，所以他知道。我們迷而不覺，所以不知道。 什麼是迷？ 起心動念是迷 。 我們 看到 桌上這些水果，這是 覺 ， 動個 念頭 我要吃它就 迷 了。 如何做到吃它不動念， 那就高明。 修行在哪裡修？ 日常生活當中修 就是修個"不起心，不動念"。 所以修定，定生慧， 智慧自然現前。 東方人重視定，就是清淨心， 這是修學的核心。 只要你心動，你就沒辦法， 你就迷了。 一切時一切處，求心不動， 不動是真心 ，動是妄心。 用真心不用妄心。 用真心的，就叫佛菩薩。 用妄心的，六道凡夫。 淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講 本文短網址：https://goo.gl/uukRLj 華藏淨宗學會 監製. 華藏淨宗弘化網 發佈日期：2018年5月10日 類別：教育
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【極樂世界真有、阿彌陀佛真有，你不要懷疑！】

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淨空法師： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。  不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？  佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。  我們平常就是感，緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們凈土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。  最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人： 極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。  走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光碟，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。  他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。  換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。 證明什麼？  證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。  佛來接他往生，是真的，不是假的。  他做樣子給我們看的榜樣。 https://www.facebook.com/100035115882067/posts/668778760969314/
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蓮池大師只念阿彌陀佛

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名號只有四個字，為什麼教你念六個字？ 「 經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖 」， 這個經裡教給我們的方法。 持名，名就是四個字，阿彌陀佛。 南無 不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、 歸命 的意思，有皈依、歸命，有讚歎的意思。 像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。 名號就是四個字。所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教， 念佛怎麼念法？ 他教人念南無阿彌陀佛。 人家問，您老人家自己怎麼念？ 他說 我自己只念阿彌陀佛 。 這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。 為什麼教你念六個字？ 因為你往生的心不切 ，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。 這個意思就是早年章嘉大師教給我， 佛法重實質不重形式 。 南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一弟子，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。 用什麼來報答阿彌陀佛？ 依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！ 文摘恭錄—淨土大經科註　（第八集）　 2011/10/3　 檔名：02-037-0008 類別：教育
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