【以不變應萬變】清淨心不變、平等心不變，覺心不變，就是我們要保持覺而不迷、正而不邪、淨而不染，在佛門稱為三寶，佛法僧。皈依自性三寶，起心動念、言語造作與性德相應就是正法，違背性德就是邪法；與性德相應是善，與性德相違背是惡。
WD02-013-0024 無量壽經選講（三十三品至三十七品）
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菩薩所到的地方，都讓眾生生歡喜。
在中國傳統的寺院，佛門首先表法的一個形像，你看這個寺院一進山門，第一個殿就是天王殿。
天王殿，你一進那個門，它就一尊彌勒菩薩坐在那裡，笑嘻嘻的。
左右兩邊是四大天王，彌勒菩薩後面是韋馱菩薩，面對大雄寶殿。
一般傳統的寺院，它的建築都是這樣的規格。
彌勒菩薩的形像放在山門口，面對著大門，他表什麼意思？
歡迎大家進來佛門，來學佛。
學佛，看到這個形像，這個表法的意思就是先要學包容，因為道場裡面人很多，各人有各人的煩惱習氣，如果不能包容，那就沒辦法了。
所以彌勒菩薩坐在那邊，要學包容、寬宏大量，學笑臉迎人。這是教育，不是把他當神明來禮拜，他是表法的意思，表大肚能容。
彌勒菩薩那個大肚皮，能容天下人不能容的事情，他都能包容。
你讚歎他，他笑嘻嘻的；
你罵他、毀謗他，他還是笑嘻嘻的，所以他是表法的意思。
這是進佛門的第一課，
我們要學習的，學習包容。
兩旁，旁邊四大天王也全是表法。
東方持國天王表負責盡職、敦倫盡分，手上拿琵琶，用弦樂器來表法，弦不能鬆，鬆了就不響，也不能緊，緊了會斷，要恰到好處。
敦倫盡分、處事待人接物要符合中道，不過分，也不能不到位。
他教我們要用中道，才能保持自己的身，保持你家的興旺，保持國家的安定繁榮。
南方增長天王代表佛家講的精進、日新又新，不斷的追求進步。
手上拿寶劍，智慧之劍，表智慧；
快刀斬亂麻，斬斷煩惱；
唯有智慧，才能真正提升你的德行、能力、才藝。
所以大乘佛法跟傳統的文化，像一棵千年老樹，年年發新葉，年年開新花，年年結新果，這是精進，這是日新又新，並不是守舊。
從過去經驗當中產生新的智慧，指導我們新的生活方式，日日新。
下面兩個天王是表方法，用什麼方法達到前面這兩個目標？
西方廣目天王，多看，現在講多考察；
北方多聞天王，多聽。
所以廣目天王右手拿的是龍，或者是蛇，表善變、多變，你看整個社會、整個世界，千變萬化，瞬息萬變，代表社會、人心、萬物變化莫測。
特別在現在這個時代，那個變化的幅度，那比過去不曉得大一百倍、一千倍都不止。
所以左手拿著一顆珠，這個珠是代表不變，也就是告訴我們，在這樣的一個時代、一個社會，要以不變應萬變。
你看這個社會多變，思想多變、言行多變，不管怎麼變，裡面有一個不變的原則，要掌握那個不變的原則。
這個社會是多變的，人情是多變的，理事是多變的，如何掌住那個不變？
清淨心不變、平等心不變，覺心不變，就是我們要保持覺而不迷、正而不邪、淨而不染，在佛門稱為三寶，佛法僧。
皈依自性三寶，起心動念、言語造作與性德相應就是正法，違背性德就是邪法；
與性德相應是善，與性德相違背是惡。
北方多聞天王手上拿傘，那個傘蓋是遮灰塵，也是表防止污染，現在這個社會污染是太多了，講求環保。
首先講求心理的環保，因為環保就是清淨，我們學佛，清淨心擺在第一位，身心要清淨。
往深處去看大乘佛法，
我們在大乘經上看到
「自心現量，不斷之無」，
佛把整個宇宙真相用八個字就說出來了。
宇宙沒有邊際，
到底是什麼？
自心現量。
擺在你的面前，一個是能現，一個是所現，自心現量是能現，不斷之無是所現。
大乘經也常說「真空妙有」，自心現量是真空，不斷之無是妙有，這兩者都不可得，這兩樣統統放下了，你就成佛了。
如果有著一個成佛的相，「我成佛了」，那還是凡夫。
佛成佛了，絕對不會著自己成佛這個相。
我們覺得說我已經成佛，那就完全錯了，就是把這八個字都解釋錯誤了。
這八個字真正通達，心裡痕跡都沒有，完全回歸自性了。
這就像惠能大師說的，
「何期自性，能生萬法」。
全宇宙一切法就是自性（自己的真心）生的，我也是自性生的，離開自性什麼都沒有。
整個宇宙是我自心現量，從自己心裡變現出來。
自心所現的宇宙，真相是不斷之無，它不斷，統統是無，「凡所有相，皆是虛妄」，這《金剛經》講的話。
你不是圓滿的放下，這八個字不懂，無法體會。
真正做到眼見色、耳聞聲，六根接觸六塵境界不起心、不動念，你就完全明白了。
佛這一說你就證得，這不是解悟，是證悟，你就證得了。
證得是什麼人？
證得就是法身大士，
這個就是法身真實的描繪。
好，今天時間到了。『善惡報應』這句，我們留在下一次再來學習，我們今天先講到這一段。阿彌陀佛！
