【佛教是佛陀教育】認識佛教。佛法講三世，講過去世、現在世、未來世。
【佛教是佛陀教育】
17-007-0001 認識佛教
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佛教是佛陀教育，跟儒家孔子的教育實在講沒有兩樣，就是教義的內容非常接近，但是佛教是講三世的教育，儒家只講一世，從胎教到慎終追遠，一世的教育。
佛法講三世，
講過去世、現在世、未來世。
從橫的講，它就是十方，就是講我們一個地區、一個國家，甚至於這一個地球，它講到無量無邊的虛空法界，這是儒家沒講到的，所以它的範圍非常廣大。
現在的科技，我們向外太空探測，佛在三千年前，用現在的話來說，他講到了太空，太空非常廣大，與我們都有很密切的關係。
所以科學愈發達，這與佛經裡面所說的宇宙觀，的確有很好的證明。
02-040-0178 二零一二淨土大經科註
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佛是老師，這個一定要知道，佛不是神、不是仙，神是一般宗教的，仙是道教的。佛菩薩是老師，佛是我們根本的老師，就是佛陀教育創教的老師，我們稱他為本師，自稱為弟子。
你從稱呼上看，你就了解佛教是什麼性質。稱老師、學生的，這是教育，宗教裡沒有這種稱呼。
孔子說
「名不正則言不順」，
正名很重要，
佛教是佛陀教育。
所以我們在此地建了一個組織，香港佛陀教育協會，名一定要正。佛陀教育，說明它不是宗教。
禮拜，這是尊重老師，對老師行最敬禮，我們的智慧是從他來的。
02-042-0115 無量壽經科註第四回學習班
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上述一、二、四三個宗教概念比較清楚，無須說明。但在應用第三個進口的宗教概念時應明白，嫁接名詞或移植含義。
要特別注意傳統三家文化六種根本屬性，尤其是原始性和真理性，一定要與現代三家文化區分清楚，不可混為一談。如果以現代三家文化看待傳統三家文化，實則謬之誤矣。
以佛教而言，傳統的佛教是佛陀教育的簡稱，它是非常重要、無可替代、究竟圓滿的多元文化社會教育。
而現代佛教至少有五種表現形式：一是學術的佛教，是把佛家文化當作哲學、科學和藝術等來研究的文化學術體系；二是宗教的佛教，這是隨著時代的變遷，佛教演化後的表現形式；三是旅遊的佛教，這是宗教的佛教二次演變發展成的一種文化產業；四是企業的佛教，這是宗教的佛教再次演變發展成的另一種產業；五是邪教的佛教，這是打著佛教的旗號，幹著完全與佛陀教育相悖之事的邪教。對此，一定要區分清楚。將傳統佛教混同於現代佛教，這將是人類文明發展史上的最大誤會和悲劇。
12-017-0071 大方廣佛華嚴經
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我今天早晨還跟我們出家同修們談話，大家出家了，一定要做出家人的好樣子，出家也是個行業，我們選擇這行業，就一定很認真、很努力，在這行業裡做個好樣子。你實在覺得不行，這行業太苦了，你可以改行。世間行業改行的人很多，我們也可以改行，改行就是還俗。你不肯改行，你一定要把這行業做好，你要做不好就有過失，在佛法講你就背因果，一定要認真努力做好。
出家這是什麼行業？
是義務教育的行業。佛教是佛陀教育，我們從事教育的行業，這教育跟社會一般教育不一樣。我們這是義務教育，我們只有付出，沒有希求，我們是不拿報酬，不拿待遇，只維持一個最低的生活方式。
在古時候出家人吃飯一天吃一餐，我們現在吃三餐，念佛堂晚上還有點心，吃飽了夠了。衣食足，我們就很滿足，一切多餘都幫助眾生，布施社會，我們是從事這個行業。世間人以種種歌舞為娛樂，我們是以讀經、念佛為娛樂，跟他們不一樣。所以自己一定要知道自己的身分，知道自己在這社會是什麼地位，在這大舞台裡面我們扮演的是什麼角色，一定要盡到責任。盡心盡力把它演好，這個角色表演好，這叫示現。
示現，特地給我們提示出來「清淨光」，清淨光明，以這個為原則。清淨光，諸位想想豈不就是《無量壽經》的經題，《無量壽經》經題上「清淨平等覺」，覺就是光，清淨就平等。清淨心就平等，平等就放光，就不會迷惑顛倒，一定要落實，一定要把它變成我們生活。
12-017-0763 大方廣佛華嚴經
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特別是中國人，中國人中國傳統的學說，實在說，最精簡的就是《四書》。不讀《四書》，換句話說，你完全不能夠瞭解中國文化。如果你有一部《四書》的基礎，你來學大乘，可以了，不學小乘，不算是過失。
《四書》沒有念通，
修學大乘難，信解不容易！
所以我們要肯定
佛教是佛陀教育，
是智慧的教育。
方東美先生把佛的經典看成為佛經哲學，有道理！他對於佛教經典，一生當中每一天讀誦研究，沒有空過。
他家裡面有一套卍字續藏經，他買的這套經典不是在家裡供養好看的，真讀。不但讀，許許多多重要的經文，他都能背誦，我們出家人不能跟他為比。
他在學校裡頭講經教學，一段一段經文就這樣念出來，沒有書本，我們不能不佩服，人家真用功。
一生過清苦的生活，對於這個世間五欲六塵的享受，他遠離了，以學佛、以深入經藏為樂趣，這裡頭真樂。他告訴我，這是人生最高的享受。
方老師，我們很清楚，也是信解菩薩。
信解菩薩多，
用現在的話就是社會上學佛的人多。
但是不是現在這種學佛，現在的學佛對經教都完全不通，這個不能算學佛。
真正求解，依教奉行，而沒有證得地上菩薩果位的，這叫信解菩薩。
這樣的人多了，住在這個世間，這個世間善多惡少，他所感得的一定是清淨多染污少。這個世界好，這個時節因緣好，道理在此地。
由這個再提升，那就是超越十法界，塵沙、無明斷了，至少也破一品無明了，在《華嚴經》裡面是圓教初住菩薩，初住，發心住，發菩提心！
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