【法喜】
【法喜】
正如同孔老夫子所說的，「學而時習之，不亦說乎」，心裡面有喜悅。
01-003-0044 阿彌陀經疏鈔演義
https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-003-0044&lang=zh_TW
這一段在《管子》裡也是很有名的幾句話，講感應道交之事。我們希望求與佛菩薩感應道交，希望佛菩薩常常加持我們，唯一的一個條件就是至誠恭敬。無論在什麼境界裡面，順境也好、逆境也好，保持自己心清淨，心清淨就得感應。如果在順境裡面，心裡歡喜，這就不行了，清淨心裡頭沒有歡喜。逆境裡有煩惱，你這個心又被染污，又不清淨了。不清淨就是不誠，誠心裡面沒有喜怒哀樂，這心永遠是清淨的。
那個法喜不一樣，法喜不是喜怒之喜，喜怒哀樂之喜它是相對的。法喜是從內心裡面自己生的，這個不一樣！這個不是對外面境界的反應，是從內心裡面生的。所以說法喜充滿不相同。法喜的時候，心還是清淨的，心裡面不會有波浪、不會有起伏，心是清淨慈悲平等，這裡面有無量的歡喜，它不礙事。
01-001-0020 佛說阿彌陀經
https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-001-0020&lang=zh_TW
第七「夜夢吉祥，或見彌陀金身」，這是講做的吉祥之夢，決定不會做惡夢。夢雖然是虛妄的，如果天天做惡夢，那絕不是一個好的預兆；天天有吉祥之夢，這夢好。
第八是講的法喜充滿，「心常喜悅」，常是常常不間斷的，心裡面非常的歡喜。「色澤力充」，這個色澤是你的顏色，所謂講紅光滿面，氣色非常之好；力充是講精神飽滿。「所作吉祥」，起心動念一切做為無不吉祥。諸位想想，一個真正皈依三寶念佛的人，他起心動念、所作所為自然都是吉祥的。假如起心動念、所作所為不是吉祥的，他就沒有皈依三寶，他又皈依迷而不覺，又皈依邪而不正，又皈依染而不淨，顛倒了！那是生死凡夫。
01-003-0013 阿彌陀經疏鈔演義
https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-003-0013&lang=zh_TW
念佛人，《華嚴經》聽完之後，念佛功夫到理一心不亂算是及格。如何能夠跟得上進度，這裡面是真正有樂，這個法味、法喜是說不出的，沒法子形容的。佛法裡頭要是沒有這麼樂，誰會去學它？學佛的人是世間第一等聰明人，真正了解宇宙人生的真諦。
01-003-0040 阿彌陀經疏鈔演義
https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-003-0040&lang=zh_TW
自己能夠時時刻刻提得起佛號，而且念得很歡喜，念得法喜充滿，身心輕安自在，這是業障輕，功夫得力。真正念佛人念個三、五年一定會到這個境界，煩惱漸漸少了。煩惱少，就是分別執著這個念頭比從前少，比從前減輕了。心開意解，自自然然能得到輕安，能得到自在，這是念佛的好境界。所以，一定要把握著「念念相續」。
