【出家乃大丈夫之事，非將相所能為】出家的可貴，在於能夠徹悟宇宙人生的真相，而發心犧牲奉獻，自行化他，所以連宰相、將帥都比不上。

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◎古德常說：

「出家乃大丈夫之事，非將相所能為。」出家的可貴，在於能夠徹悟宇宙人生的真相，而發心犧牲奉獻，自行化他，所以連宰相、將帥都比不上。

但是如果做不到徹底的犧牲與奉獻，古德也常說：「地獄門前僧道多」，「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」；這都是真實的告誡我們，出家一定要認真修行，真正成就，否則將來一定會受果報。
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如果講到人生的意義與價值,儒家 跟佛家都講得很好,值得追求的是 什麼?

瞭解宇宙人生的真相。

這一生當中作一個明白人, 不要作個糊塗人。

作個明白人,自在了,幸福了,佛經 裡面講得大利益,得真實的利益。

南無阿彌陀佛

真實的利益是

徹底瞭解 宇宙人生的真相

明白 因果報應的事實

像諸佛菩薩一樣

應化在這個世間

遊戲神通

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南無阿彌陀佛
玄一學佛修行 回向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說：㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

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Amtabha1 Buddha1 Buddhism and science1 Chiang-Sze-Hong1 Four-Lessons1 Master-Chin-Kung1 Master_Jingkong1 Mei-jan-Huang1 Namo_Amitabha5 Photo1
Veagn_Health1 health1 karma840001 rich2 一切法得成於忍2 一切法從心想生11 一切眾生阿彌陀佛3 一即一切一切即一1 一心2 一心念佛1 一念不生謂之誠1 一生皆是命半點不由人1 一真法界2 一門深入長時薰修1 一體3 三世因果六道輪迴2 三學1 三布施致富增福慧7 三年往生1 三昧1 三省吾身1 上淨下空老和尚的一生1 不可思議3 不怕念起就怕覺遲1 不死1 不起心不動念不分別不執著1 世尊1 中元普渡1 中元節1 中國傳統文化2 中醫1 了凡先生1 了凡四訓10 了生死4 五常1 五德2 五戒1 五欲1 五毒3 五行1 人命在呼吸間2 人命無常呼吸間4 人棄常則妖興2 人生1 人生就是一場夢1 人生無常1 人生的意義與價值1 人生要有好老師3 人生酬業5 人身難得3 人間地獄1 什麼是心1 仁義禮智信1 代表1 以心控物1 以戒為師以苦為師1 佛1 佛不度無緣之人1 佛像1 佛典故事1 佛堂1 佛學名相1 佛度有緣人2 佛弟子1 佛心1 佛教2 佛教名相1 佛教術語1 佛氏門中有求必應2 佛法3 佛號1 佛說十善業道經2 佛陀教育1 來不及1 供佛1 俞淨意1 信解行證1 信願持名1 信願持名求生淨土4 修淨土1 修福2 修行13 修行的目的1 假的1 做人1 健康4 偶像明星1 傳家之寶1 傷害1 儉能勝禍虛能受福1 儒釋道2 光明1 免疫力1 公案2 六念3 六道輪迴5 冤親債主2 凡事都有因果1 出家1 出離心1 制心一處無事不辦3 劉素雲居士2 劉素雲老師2 功夫3 功夫成片3 功德是定慧1 十善1 十善業道3 十大願王導歸極樂1 十念法1 南方1 南無本師釋迦牟尼佛1 南無觀世音菩薩2 南無阿彌陀佛8 印光大師文鈔菁華1 厚德載物1 參學1 反省1 受新歲經1 古人筆記1 可憐憫者1 吃虧是福1 合十1 合掌1 命運1 咒語1 品味1 唯心所現唯識所變2 唵嘛呢叭咪吽1 問題1 善巧方便1 善根福德1 善知識2 善護口業1 善財童子五十三參1 四弘誓願4 四禪八定1 回頭4 因戒得定因定開慧2 因果報應絲毫不爽1 因果故事1 因緣1 在劫難逃1 地獄7 地獄五條根1 地藏經3 境界2 墨寶1 墮胎1 夏蓮居老居士1 夢到鬼1 夢幻泡影1 夢從心想生1 大乘佛法3 大徹大悟1 大方廣佛華嚴經2 天下第一家1 天地鬼神1 天機不可洩露1 太上感應篇2 好好念佛成佛是大事其他啥都是假的1 如是說1 妄想分別執著1 妄盡還源1 妄盡還源觀3 妄語1 孔子1 孔孟學說與大乘佛法1 孝悌忠信1 學佛的目的1 學佛答問10 宇宙人生的真相11 宗教3 定功1 家和萬事興1 富貴學道難1 少說一句話多念一句佛1 山西小院1 布施8 布施致富增福慧7 帶業往生2 常寂光2 平等心1 幸福1 廣修供養1 廣結法緣1 弘一大師1 往生10 心態1 心淨則佛土淨2 心生萬法1 忍辱4 快樂1 念佛11 念佛堂1 念佛就是積德1 念佛往生不退成佛1 念佛成佛7 念佛成佛了生死27 念佛是因成佛是果1 念佛機2 念力3 念念成形形皆有識1 念頭1 悟道法師1 悟道法師開示1 情執2 感應1 慈悲1 憶佛念佛現前當來必定見佛2 應無所住而生其心2 懺悔7 成佛之道45 我從哪裡來的？1 戒律1 戒邪淫1 戲論1 手機是第一大魔頭1 投胎1 投胎轉世1 拜祖先1 持戒2 捨1 授記1 改變命運的鑰匙4 改造命運心想事成1 改過自新1 放下11 放下萬緣1 教學1 教育4 早安1 明心見性3 明心見性見性成佛1 星雲法師1 普賢十大願王1 普賢行1 智慧6 最高的境界1 末劫1 末日1 末法時代2 末法時期2 東西1 格物1 梁雅妍師兄1 楞嚴經2 業力2 業障2 極樂世界3 極樂寺LINE_VOOM1 次第1 正念1 此生不能不認識的一個人41 民俗1 決定一生的關鍵字1 法國巴黎1 法寶1 法尚應捨何況非法3 法性1 法華尼後身作官妓1 法身1 活動1 海賢老和尚4 消業障5 淨修法要9 淨土大經55 淨土大經科註1 淨宗同學守則1 淨宗學會2 淨業三福2 淨空之友3 淨空法師說故事1 淨空老和尚開示1 淨空老法師文物展1 淨而不染1 深信因果2 清淨3 清淨平等覺11 清淨心6 溫良恭儉讓1 澳洲淨宗學院1 火1 火燒功德林1 災難3 無上正等正覺1 無住生心1 無常2 無我1 無明1 無著2 無量劫來希有難逢的一日1 無量壽經9 煩惱4 煩惱即菩提1 父母未生前本來面目1 物質1 玄一1 玄一好書推薦2 玄一淨友3 玄一淨空之友1 玄一讀書1 玄一讀經修定1 現代災難的省思1 琉璃王1 生從何來死往何去1 生財之道1 疾病1 病毒1 痛苦2 發大誓願1 發菩提心2 發菩提心一向專念1 發財1 發財之道1 百千萬劫難遭遇1 目犍連1 直心是道場1 相好1 相隨心轉2 真實1 真心2 真我1 真正的我1 真誠2 眾生無邊誓願度1 破四相1 破我執1 破法執1 破迷開悟1 破迷開悟離苦得樂2 示現1 神愛世人5 神通1 福城1 福報2 福慧雙修2 福至心靈2 禪定6 禮敬諸佛1 禮義廉恥1 科學1 秘密4 積功累德2 積德1 空2 立命之學1 章嘉大師2 算命1 節儉1 素齋養生5 素齋養生消業障9 細胞1 結緣1 經典2 經行1 網路是魔王的道場1 綺語1 緣份1 罵人1 美容1 老實1 老實念佛1 老實聽話真幹1 聯合國1 聯合國教科文組織1 聯合國教科文組織法國巴黎總部1 聽師父說17 能量3 脾氣2 自尋煩惱1 自心現量7 自性7 自性彌陀唯心淨土1 自殺1 自覺1 致富1 致富之道6 舍利1 色1 若真修道人不問世間過1 若真修道人不見世間過1 若真修道人不見他人過1 苦難2 莊嚴1 菩薩1 菩薩六度萬行8 菩薩道1 華嚴經4 華藏淨宗學會法寶結緣1 萬惡淫為首2 萬緣放下1 萬靈丹1 蓮池大師2 蓮社1 藕益大師1 表演1 西方三聖1 西方極樂世界3 要心出家1 親情是輪回的根1 覺光遠照1 覺心1 覺悟4 觀照1 語錄1 誠敬1 誠敬謙和1 論死生事大1 讀書千遍其義自見2 讀經2 財神1 財色名食睡1 財色名食睡 地獄五條根1 超度2 身教1 輪迴3 轉念1 農曆七月1 迴向1 迷信1 這個世間是假的1 這是真的不是假的1 通靈1 道1 都攝六根淨念相繼2 釋迦族1 釋迦牟尼佛2 金剛經2 開悟3 開智慧1 開示1 開示悟入佛之知見1 閻羅王1 阿彌陀佛7 阿彌陀佛四十八願1 阿彌陀佛就是諸法實相1 阿彌陀佛念佛成佛1 阿彌陀經1 阿彌陀經疏鈔演義2 阿耨多羅三藐三菩提1 阿賴耶2 阿賴耶識1 陀羅尼1 隨緣1 隨緣不攀緣2 隱惡揚善1 離苦得樂1 零極限2 靈魂2 靜坐常思己過 閒談莫論人非1 預知1 預言2 風水1 養生之道15 高下1 黃泉1 龐貝城1
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《此生不能不認識的一個人》

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《大經科註》科題「善惡分明」【善人行善。從樂入樂。從明入明。惡人行惡。從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知耳。】

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淨土大經科註　　（第四七０集）　　2012/8/15　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0470  　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科註》九百六十五頁第一行，科題「善惡分明」，請看經文：  　　【善人行善。從樂入樂。從明入明。惡人行惡。從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知耳。】  　　這一段經文給我們說明善惡的果報清清楚楚、明明瞭瞭。誰知道？『獨佛知耳』，知道得最清楚的是佛。粗顯的我們人都知道，但是人只看到現世果報，看不到過去、看不到未來；鬼神能看過去、未來，但是有侷限。譬如經上說的阿羅漢，這已經是聖人，他能知道過去五百世，知道未來五百世，超過五百世他就不知道，所以圓滿的知者這是佛。佛知道無量劫又無量劫之前，往後那是無量劫又無量劫之後，佛沒有一樁不知道的。所以圓滿的覺知只有佛，等覺菩薩跟佛比還差一等，沒有佛那麼究竟圓滿。  　　註解裡頭說，「從善人行善至從冥入冥六句，綜合《會疏》及義寂師意，釋曰」，下面解釋，「善人者種善因之人。來世生尊貴家，身形端正，緣境和美，身心適悅，是為樂」。人不能不修善，不能不積德，修善積德這是在修因，因好果當然好，這是一定的道理。祖師大德常常教人，聰明人要有前後眼。這個人真正有智慧、真正聰明，那是說什麼？他能看到過去，他也能看到未來。如果現在很快樂，將來不快樂，這個樂是假的不是真的；現在受一些罪，將來很快樂，這是真的，這是值得去做的。可是像前面經文裡面所說的愚痴蒙昧，這樣的人沒有這個智慧，只顧眼前不知道前後，這叫愚痴。眼前的果報時間不長，特別是現在人壽不足一百歲，時間很短促，無論是受苦受樂，實在講都很有限。如果有前後眼，我們對於眼前的事情就能放下，就能夠忍辱，要為來生著想。  　　我們遇到這個法門、遇到這個經非常不偶然，為什麼？這是如來當年在世一生所說的第一經，你怎麼會遇到？這部經佛的確給一切眾生做大因緣。這話怎麼說？佛在世講了好多遍，不是講一遍。在中國有十二種翻譯，年代久了，其中有七種失傳，現在還保留五種在《大藏經》裡頭。這五種經文的內容有差別不同，而且是很大的差別，不是普通差別。所以古大德認定佛講這個經不是一次，如果是一次的話翻譯不可能有重大的差異。舉這個例子，最明顯的四十八願，這段經文是全經的宗旨、核心，最重要的一部分，有兩種四十八願，有兩種是二十四願，還有一種宋朝翻譯的三十六願，這是決定不可能有這個差誤。那就說明，傳...
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我們看到很多阿公阿婆，他對經教確實不知，可是勸他念佛，他那麼樣用功，真幹，這是什麼？過去善根福德太深了。我們接觸到懷疑，為什麼他接觸到一點都不懷疑？他沒有懷疑，所以他也不需要問別人，他沒有問題，就是一句佛號念到底。

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淨空法師開示：如何淡化堅固的執著？ 凡夫業障、習氣、雜念太多， 怎麼能把這個東西斷掉？ 念佛是個好辦法。 真心念佛， 雖然不能斷，會完全淡化， 不像從前那麼嚴重的執著， 就慢慢淡化，愈淡， 往生西方極樂世界愈有把握。 堅固的執著是很麻煩的事情， 為什麼？ 依然不能往生。 要知道， 我們過去生中 已曾供養無量諸佛如來， 這句話你要承認。 為什麼？ 你沒有這個善根， 你在這一生當中遇不到佛法， 遇不到淨宗。 你能遇到佛法、遇到淨宗， 就肯定了你過去生中 曾經供養無量諸佛如來， 這麼大的善根你才遇到。 遇到還不能相信、還不能理解， 這是你業障太重了， 也就是宿世今生造的惡業太多。 這一生沒造什麼， 過去生中有沒有造？ 再過去有沒有造？ 如果不是很深的這些業障， 你看真有不少人一聽就相信， 一聽就接受，他就真用功去念， 念個三年、五年他真往生了， 這種人我們常常看到。 我們跟他比一比， 為什麼他就相信、他就真幹？ 見到人都是阿彌陀佛、阿彌陀佛， 你跟他講話， 他也是阿彌陀佛、阿彌陀佛。 好像他沒有雜心閒話， 就是一句阿彌陀佛 笑咪咪的來對你，跟你應對。 你講的東西，不管他聽懂聽不懂， 他全是阿彌陀佛。 我們曉得， 這些人他在修一行三昧， 不能小看他， 他真有功夫，功夫真得力了。 我們今天在經教上學到了， 好像也懂得， 其實還差很大一段距離。 真正懂得，馬上就落實。 就像惠能大師， 在五祖方丈室裡， 真懂了，立刻就開悟。 五祖跟他做證明， 衣缽給他就是證明， 證明他真開悟了。 他是釋迦牟尼佛的傳人， 傳的是釋迦牟尼佛正宗的佛法。 正宗的佛法是諸法實相， 他見到諸法實相， 所以他的心不動。 我們今天很感慨， 自己修行非常艱難， 如果佛不給我們這麼長的壽命， 我們對於佛法知道的是有限。 這種有限的解悟， 不能了生死，不能出三界， 只能培育出來生的慧根。 來生肯定不會落三惡道， 來生一定在人天，在人天有智慧， 這是我們能夠理解我們將來的果報。 延長我們的壽命， 讓我們有時間更深入， 這個要感恩。 感諸佛如來之恩， 要感一切眾生之恩， 一切眾生的護持， 點點滴滴我們沒辦法離開眾生。 真知道了，我們就真放下， 這是過去章嘉大師告訴我的， 你知道幾分你就能放下幾分。 所以，知要從行上去看。 如果你行不到， 不是行不到，是知不到。 這是個哲學上的問題， 知跟行決定是正比例。 我們看到很多阿...
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一個惡念一個地獄，一個善念一個天堂！古人筆記記載，善人才動念，善行還沒成就，果報在天上，天上宮殿好像都做好了，就等他去，可是人間不知道，他自己也不知道。同理，我們動一個惡念，大概地獄已經造成，你不知道，等到命終就到地獄去了。

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蓮花，佛用來表法， 希望人心像蓮花一樣。 在植物裡，因果同時， 蓮花顯示得最明顯。 花還沒有開，蓮苞已經有蓮子， 花開時，蓮子就成熟， 花是因，蓮子是果，因果同時。 不像一般植物先開花後結果， 因果不同時。 蓮花讓我們體會到， 因中有果，果中有因， 因果同時，因果不二， 這是事實真相。 眾生起心動念， 起一個善念是因， 善果確實顯示出來了， 人不知道。 古人筆記記載 ， 善人才動念，善行還沒成就， 果報在天上， 天上宮殿好像都做好了， 就等他去，可是人間不知道， 他自己也不知道。 同理， 我們動一個惡念， 大概地獄已經造成， 你不知道， 等到命終就到地獄去了。 確實因果是同時， 佛用蓮花表法， 意義非常深遠。 提醒我們，時時刻刻知道， 起心動念是因，何況言語造作， 你那個因就圓滿了。 地獄，無量無邊，數不清。 哪有那麼多？ 一個念頭就是一個地獄，惡念， 一個善念就是一個天堂。 現在我們能接受。 《 還源觀 》講得清楚， 出生無盡，念念出生，念念滅盡。 佛在 楞嚴會 上講， 當處出生，隨處滅盡。 確實就在當下， 因果在當下， 報應在當下。 我們看到這個世界形形色色， 是念念相續相， 念頭終止，果也就滅了， 念是因，終止，果就沒有了。 所以古大德常說： 不怕念起，只怕覺遲。 人決定不能迷惑，迷惑， 念念是惡，你在造地獄業。 如果念念覺而不迷， 肯定造的是善業，天堂的果報， 學佛，念念造極樂世界的果報， 蓮花表這種深義。 節錄自【淨土大經解演義】367集 淨空法師開示 https://www.facebook.com/207280632959240/posts/1496816854005605/ 一個惡念一個地獄，一個善念一個天堂！古人筆記記載，善人才動念，善行還沒成就，果報在天上，天上宮殿好像都做好了，就等他去，可是人間不知道，他自己也不知道。同理，我們動一個惡念，大概地獄已經造成，你不知道，等到命終就到地獄去了。
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「五濁惡世」，不是六十年前，是現在。現在真正是染污到極處，極重的染污，人不能接受佛法，你給他講，他不相信，他不聽，那佛就不能教他。所以必須在這個世間把我們粗重的染污要放下，用什麼方法？用這句佛號。

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所以淨土稱難信之法， 真的是難信，為什麼？ 理太深了。 阿彌陀佛既然有 那麼大的能量、那麼大的智慧， 在極樂世界能加持這些人， 那在我們現在這個世界 為什麼不能加持？ 這裡頭有理。 為什麼 不能在我們這個世界現前加持？ 是因為 我們現前的狀況 是身上有嚴重染污， 必須把這些染污洗刷乾淨， 才能給你治病。 極樂世界 是個治病的場所， 必須身心乾淨才能去， 好像那是個療養院，你才能進去， 是這麼個道理。 這是五濁惡世， 那個濁就是染污， 嚴重的染污。 佛講經的時候，三千年前， 說這個世界叫「 五濁惡世 」。 我六十年前接觸到佛法， 看到《彌陀經》上說的這個， 我有疑惑，這世界是染污，濁惡， 好像佛說得太過分了， 沒有這麼嚴重。 但是六十年後的今天， 對釋迦佛佩服得五體投地， 你怎麼知道這種嚴重染污？ 他怎麼知道的？ 他說的五濁惡世， 不是六十年前，是現在。 現在真正是染污到極處， 極重的染污， 人不能接受佛法， 你給他講，他不相信，他不聽， 那佛就不能教他。 所以 必須在這個世間 把我們粗重的染污要放下， 用什麼方法？ 用這句佛號。 你就專念這句佛號， 其他的都放下， 把心裡面的雜念放下， 把心裡的妄想放下， 把心裡頭的牽掛放下， 把情執放下， 讓你的清淨心 恢復一定的程度， 心裡面只有阿彌陀佛， 除阿彌陀佛之外什麼都沒有， 你就決定得生， 這個時候 阿彌陀佛就能幫忙。 文摘恭錄： 二零一二淨土大經科註（第五０九集） 2013/11/17　 檔名：02-040-0509 YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=qhRvStQp-jQ 按讚結善緣👍 分享積福德⤴️ 動手修功德🙏 按讚念阿彌陀佛，佛號不中斷！ 🙏🙏🙏 https://www.facebook.com/631691016909975/posts/3256231151122602/ 「五濁惡世」，不是六十年前，是現在。現在真正是染污到極處，極重的染污，人不能接受佛法，你給他講，他不相信，他不聽，那佛就不能教他。所以必須在這個世間把我們粗重的染污要放下，用什麼方法？用這句佛號。
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不要以為自己念這句佛號效果不大，不能產生作用，這種想法就錯了。念佛功效之大小，不在人數多少，在念佛人的真誠心與心量。 若念佛人沒有私心，沒有妄想、分別、執著，“心包太虛，量周沙界”，所念的每聲佛號，都能震動虛空法界。這一個人念佛，比一萬個人的念佛場還要殊勝。

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【不要以為自己念這句佛號效果不大，不能產生作用】 淨空法師： 不要以為自己念這句佛號效果不大，不能產生作用，這種想法就錯了。念佛功效之大小，不在人數多少，在念佛人的真誠心與心量。 若念佛人沒有私心，沒有妄想、分別、執著，“心包太虛，量周沙界”，所念的每聲佛號，都能震動虛空法界。這一個人念佛，比一萬個人的念佛場還要殊勝。 果真用真誠心、清淨心、平等心、覺悟心、慈悲心去念，此地的人就有福報，此地有真正菩薩在念佛，為眾生消災免難，為眾生消除罪障。 佛弟子要修積功德、福德，坐在家裡念佛就修圓滿了。所以我提議，大家在家裡念佛。以真誠、清淨、平等、覺悟、慈悲心念佛，就是大布施，一句佛號裡，三種布施都圓滿了： 我們用自己的體力、精神、音聲，這是屬於內財布施，內財布施勝過外財布施；外財是金銀財物。 我們稱念這句佛號，心裡想佛，口裡念佛，身體禮佛，這是智慧，這是法布施。 我們的心願願回向法界眾生，祈求三寶加持，為眾生消災免難，這是無畏布施。 這三種布施都是最殊勝、最上乘的，一般人做不到，一般人不會做。而你在家裡，三種布施都圓滿了，念生來世你所得到的果報不可思議，無比的殊勝。 若有緣份建立道，集合一些志同道合的人在一起念佛，要將念佛的道理講解清楚，無論道場大小，功德都是圓滿的。 不肯做是不懂這個意思，不了解事實真相。有機會、有緣分修世出世間第一等福報，第一等功德，因無知而錯過了，非常可惜。 https://www.facebook.com/100007781851913/posts/3122382074697824/
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中元節｜超度亡靈 需真功夫 誠心誠意 果報殊勝 （淨空老法師開示）

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超度亡人需有真功夫。 農曆七月十五日 中元節 ， 是我國傳統習俗裡重要的節日。 民間很多人都認為這個月份是鬼月， 陰間地府許多的鬼怪都出現在人間， 於是超度的風氣特別盛行。 然而超度到底有沒有效？ 這是一個社會問題， 必須要清楚明瞭，才不至於迷信。 在大乘經典當中， 最詳實記載這樁事情的是 《地藏菩薩本願經》， 在經文裡面將這些理論、 方法交待得很清楚。 《地藏經》舉出婆羅門女、 光目女為榜樣， 她們真正是天下第一孝女， 看到母親墮在地獄裡受苦， 一心一意想救拔母親。 她的真誠心， 感動佛菩薩來幫助她， 把救護的理論、方法教給了她。 婆羅門女救母之心非常懇切， 認真拼命念佛， 一日一夜她得定了， 以這個功德回向， 她的母親就離開地獄， 而生忉利天。 光目女也是念佛， 她是夢中見佛，都有成就， 才能救拔家親眷屬。 如果自己修持沒有真實功夫不行， 因為你的成就就是他的成就， 這是原理。 倓虛法師 在《影塵回憶錄》裡講到， 他沒出家之前 跟幾個朋友合夥開個中藥鋪， 其中有個劉居士 一門深入，長時薰修， 八載寒窗讀《楞嚴》。 劉居士有一天中午打瞌睡時作夢， 有兩個冤親債主來找他， 這兩個曾經跟他打官司， 結果敗訴上吊自殺了。 劉居士也很後悔， 為了錢財害了兩條人命， 現在這兩個人來求超度， 而且說只要他答應就可以。 他說行，我答應。 結果他們踩著劉居士的 膝蓋、肩膀，就升天了。 他們走了之後，沒有一會兒， 看到他故去的太太和小孩， 也來求超度， 也踩著他的膝蓋、肩膀升天了。 這是八載寒窗讀《楞嚴》的功德， 他要沒有這個功德，沒有能力超度。 超度亡人需誠心誠意。 一個人造作重罪墮到地獄， 要想出來談何容易！ 一定要修懺悔法，怎樣懺悔？ 我們照著儀規做幾天的佛事， 拜個水懺、梁皇寶懺， 甚至水陸法會， 或者是打個佛七， 這樣能不能超度？ 如果墮在餓鬼道，能得受用； 墮在地獄道， 我們超度的力量太小， 還是達不到。 做超度主法的人， 要有修行的功夫， 鬼神真得利益。 所以做超度法事人多有好處， 為什麼？ 總有一、二個人有功夫！ 所以不可以輕視任何一個人。 另外一種是誠心誠意做， 絕不可以掉以輕心， 就會有感應。 所謂誠則靈，就看心誠不誠， 真正做到不懷疑、 不夾雜、不間斷就靈。 但是凡夫煩惱習氣深重， 哪有不起念頭的道理？ 所以咒愈長愈困難， 也就是很容易有妄想夾雜， 咒是愈短愈...
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【遇到困難解救之道，在聖賢教誨我們的經典當中】墮落很容易，跳出來可不簡單。所以稱諸佛菩薩大慈大悲，對眾生無比的恩德，只有得到經教教誨利益的人，他才知道；沒得到利益，難！

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【淨空老和尚 | 學習《神愛世人》 第七之二集】 「遇到困難解救之道，在聖賢教誨我們的經典當中。」 『因為這些教誨』，記住，這句話指的就是，因為這些遺留在世間的經典，基督教的《新舊約》、伊斯蘭教的《古蘭經》……是指這些。 這些教誨我們要把它認清楚，『是我們全體人類現狀的解救之道』，這句話說得好，我們要記在心上。 我們遇到困難了，怎麼解救？解救之道在哪裡？ 在這些聖賢教誨我們的經典當中。 我每天讀這些經，不是不用功，有人讀三遍、有人讀五遍，還有《無量壽經》從頭到尾念三千遍的、念五千遍的、念一萬遍的，我都見過，我對他很尊敬。 他有沒有問題？ 有。 什麼問題？ 自以為是。 就是這裡所說的，他沒有得救，他沒有辦法解決他自己問題，總的原因，就是我們常說的，放不下！  放不下的人學習宗教的，初級的，在宗教裡面他是初級班的學生，小學。 為什麼不得其用？ 他沒有透徹的了解，他沒有辦法落實在他自己起心動念之處，沒有用在自己日常生活言談舉止之間，所以他不得解救之道。 我們遇到了， 講解給他聽，有沒有用處？ 沒用。 為什麼沒有用？ 他的看法、他的想法他認為他是正確的，不能接受別人建議，這才是根源。 老師，會教的老師，懂得教育的方法，跟那個不懂方法的不一樣。 懂得方法的，依照古人留下來的方法，要把一個人教好，要做好的榜樣給他看；也就是做樣子，做出榜樣，讓他看到，讓他豁然大悟。不容易！ 要做多久？ 什麼時候開悟了，你做這個樣子可以改變方法了。 如果毛病、習氣放不下，錯誤的見解很深很厚，堅固的執著，難！ 喚醒一個人，菩薩慈悲，不捨眾生，生生世世追著他，一直追著他，到他覺悟為止；第一個階段。 第一個階段圓滿了，目的達到了，第二個階段； 第二個階段是幫他提升，榜樣還是離不開的。 墮落很容易，跳出來可不簡單。 所以稱諸佛菩薩大慈大悲，對眾生無比的恩德，只有得到經教教誨利益的人，他才知道；沒得到利益，難！ 【學習《神愛世人》 第七集】原文及連結如下： https://www.amtbtn.org/online_tv.php?t=1&cpi=98&ci=195&i=1817&mediatype=mp4&tvcontent=tvcontent17#tvtop https://www.facebook.com/100064546787897/posts/pfbid02...
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淨空老和尚開示：我親眼目睹父親殺生的果報。《地藏菩薩本願經》：【若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。】讀這一段經文，我自己的父親報應就是這樣。他是四十五歲走的，走的時候是驚狂喪命，我親眼看到這個情形，那是現世的果報。

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淨空老和尚開示：我親眼目睹父親殺生的果報 【若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。】 這一句經文，我自己在早年，第一次讀這一部經的時候，有很深的感觸。 『畋獵』就是打獵，『恣情』就是任意、任性殺害一切眾生。 這裡面包含的範圍非常之廣，無論用什麼樣的手段，手段可以說是很多，目的都是獵取野獸。 打獵或是用網，古時候用弓箭，現在則是用槍械，殺害眾生數量畢竟還是有限。 可是我們去打魚，打魚一般漁夫是用網，一網打下來，依舊還是有限。 我們過去幹這個事情就太惡劣了，我們用黃色炸藥去炸魚，炸藥爆發之後，魚是成千上萬條，牠不是被炸死，是震動震死的。 我過去跟著我父親打獵打了三年，我記得我是十六、十七、十八這三年。 讀這一段經文，我自己的父親報應就是這樣。他是四十五歲走的，走的時候是驚狂喪命，我親眼看到這個情形，那是現世的果報。 他病發的時候瘋狂，人瘦得皮包骨頭，力氣之大幾個人都攔阻不住。 看到水往水裡面鑽，看到山就往山上跑，所以想到是打獵的果報。 我讀這個經文之後，就發心吃長素，知道殺業太重，親身經歷的，所以感觸非常深。 然後看到佛法裡面所說的，一切眾生無始劫來因果循環，這經上講的因蔓不斷，生生世世互相酬償沒完沒了。 雖然是無知造作的罪業，不能說無知就沒有果報，無知一樣有果報。 如果學了佛之後，明白這些道理，再去造作是犯兩重罪，就是再加上破戒罪。 節錄自：地藏菩薩本願經（第十四集） 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02zVa5JoZvYpe5TvEE2KmufRAdVdsyYbxenwYHKwPpdP7fMWG5tHP3FG8XggBxUabxl/?mibextid=Nif5oz
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懺悔業障最低限度是「改過自新」人能夠處處向內反省，這是智慧，這是覺悟！所以真正覺悟的人，不怨天、不尤人，一切事情往內裡面去反省，問問我有沒有做錯、我有沒有想錯、我有沒有看錯，不要去問外境。

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環保治本在人心！ 環境污染，現在人已經警覺到了， 知道環境污染的嚴重性。 每個地區的地方政府， 都想方設法來防止污染， 環境保護。 環保是不是真正能收到效果？ 如果深入經藏的人， 就曉得不太容易。 原因在哪裡？ 佛在經上跟我們講得很明白， 「依報隨著正報轉」。 正報是什麼？ 正報是人心。 依報是環境，環境隨著人心轉， 心理染污，思想、見解染污， 精神染污，這是正報。 「 心淨則國土淨 」， 不保護人心， 環境怎麼保護 也沒有辦法防止污染， 這是一定的。 由此可知， 環保治本是人心， 如何淨化人心， 外面環境的保護 是治標，不是治本。 現在濁惡可以說已經到了極處， 到了極處眾生一定會有大災難出現。 心地清淨就能夠覺察到災難的預兆， 能夠覺察得到， 這是我們應當積極來防止。 積極防止的方法就是斷一切惡， 修一切善，積功累德，求生淨土， 這在今天比什麼都重要， 確確實實是我們當前第一樁大事。 三業端正，就能化解災難 我們今天住的地球， 社會混亂，災變這麼多， 很多人已經意識到了， 大災難恐怕就在眼前。 這是怎麼回事情？ 是居住在地球上的眾生， 起心動念都是負面的。 我們的存心是 貪瞋痴慢疑 ； 起的念頭是 怨恨惱怒煩 ； 幹的事情是 殺盜淫妄酒 。 現前社會、地球上的這些狀況， 就是這些負面、 不善的意念之所成就的。 能不能救？ 能！如果我們把念頭換一換， 心不貪、不瞋、不痴、 不慢、不疑， 端正心念，心正念正。 念是什麼？ 不惱、不怒、不怨、不恨， 怨恨惱怒煩沒有，念正了。 不殺、不盜、不淫、 不妄語、不飲酒， 修十善業，這是行正。 行為正、念頭正、心正， 這個世界上災難就沒有了。 懺悔業障最低限度是「改過自新」 人能夠處處向內反省， 這是智慧，這是覺悟！ 所以真正覺悟的人， 不怨天、不尤人， 一切事情往內裡面去反省， 問問我有沒有做錯、 我有沒有想錯、 我有沒有看錯， 不要去問外境。 這樣自己的修持功夫就會得力， 功夫得力，業障才懺悔得了。 樣樣都是別人不對， 我自己都是對的， 這只是業障上再增加業障， 決定消不了業障。 所以諸位要知道， 懺除業障最低的限度是改過自新， 業障才能真正懺除。 佛門裡面懺悔法很多， 不是把那些懺悔文念念， 業障就消除，不是的。 是要把懺悔文念了之後， 自己好好的想一想， 我們哪些地方做對了、 哪些地方做錯了， 哪些地方需要更改過來， 這樣...
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古人有一句成語說：「不聽老人言，吃虧在眼前。」「老人」是聖人、是諸佛菩薩、是世出世間大聖大賢，他們對於宇宙人生的真理、現象透徹了解。他們的話有道理，非常可惜是現代人不相信。

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問：福德與功德的區別， 任何善事只要著相就是福德， 不著相就是功德。 若是純粹利人， 但著我相也變成福德， 請問這種理解對否？ 答：這個話一點都沒錯。 完全利益眾生但著相了，也是福德。 功德決定是「三輪體空」， 功德是對你的定慧有增長； 對你的定慧毫不相干的， 全屬於福德。 因此， 真正的功德是對自己的真誠心、 清淨心、平等心、正覺心、 慈悲心有增長， 對這五種心沒有幫助的， 一切好事都是福德。 功德能了生死出三界， 能斷煩惱。 《 華嚴經》講： 「 煩惱就是妄想、分別、執著」，所以你做這個事情，能幫助你去除妄想、分別、執著，這是功德，如果妄想、分別、執著還繼續增長，就是福德。我們要能辨別。 21-090-0076 問：現在世界上的災難這麼多， 請問是人為的？還是天災？ 答：現在的災難這麼多， 依照佛法說都是人為的。 佛經講：「 一切法從心想生 」， 《 華嚴經 》云： 「 唯心所現，唯識所變 」， 這兩句話說的是 無盡的深廣、究竟圓滿， 初學佛的人很不容易體會。 世尊 在 大乘經 上說： 「 一切法從心想生 」， 比較容易理解。 至於天災人禍， 無一不是從心想生。 經上時常說： 「 依報隨著正報轉 」， 依報是我們生活所依靠的環境， 正報是我們的「心」， 不是這個身相，而是精神。 精神裡最重要的是思想， 你每天想些什麼？ 說些什麼？做些什麼？ 就是這個思想、言語、行為 造成了我們的依報環境。 我們心地善，則風調雨順； 心地不善，自然災害、 人為災害就會現前。 我們時常聽到的 旱災、水災、風災、地震， 佛經上說， 貪欲感召水災， 瞋恚感召火災， 愚痴感召風災， 貢高我慢感召地震。 但是我們這種說法， 有許多相信科學的人會反對， 說這是迷信沒有科學根據， 將之否定。 那就讓科學家 去解決這些天然災害， 看他們有沒有能力將之消除。 實在是太難了！ 總而言之，現代災難這麼多， 真正的原因何在？ 古人有一句成語說： 「 不聽老人言，吃虧在眼前。 」 「老人」是聖人、是諸佛菩薩、 是世出世間大聖大賢， 他們對於宇宙人生的真理、 現象透徹了解。 他們的話有道理， 非常可惜是現代人不相信。 套句宗教的話， 「 信者得救 」， 此話是真的。 你能信，你得救； 他能信，他得救； 誰肯信，誰就得救。 這就是佛法講的， 共業之中有別業。 大災難來了， 許多人喪失了生命財產， 但是還有少數...
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周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」

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觀看次數：127,089次  • 2021年7月17日 •  周潤發拜見淨空法師 , 法師開示: 放開手,你擁有的是一切 , 裸捐56億! 發哥感恩師父上人慈悲教誨一切有緣眾生, 周潤發坦言喜歡佛學,內心話大公開 ， 精彩內容盡在妙語禪心 https://youtu.be/ROX8EYujeIU 周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」受益匪浅！ 觀看次數：194,215次  • 2022年2月13日 •  2022静雅佛音 https://youtu.be/JtX_okgjr4c 周潤發 在接受《 Jayne Stars 》採訪時說，計劃將自己的財產（ 56億港元，折合成人民幣49億元 ）全部捐給 慈善機構 。 他表示： 錢不是我的， 我只是暫時保管它。 一語將金錢看破！ 佛經 中說： 財富乃五家共享之物 ， 王臣 以法令取之 ， 盜賊 以非法奪取之 ， 不肖後人 以放逸衰敗之 ， 水火溺焚 而毀壞之 ， 由人共取 由天沒收之 。” 意思是： 天下財物五家共有 ， 一是 王者所有 ， 即皇糧國稅， 不可或缺 ； 二是 盜賊所有 ， 貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其因； 三是 去病所有 ， 生命延續、生老病痛，終有一用 ； 四是 災害所有 ， 水災火災，天塌地陷，付之東流 ； 五是 惡子所有 ， 敗績敗家，不能 一以貫之 ， 終致散失 。 修福一定要把握機緣 ， 佛跟我們說“ 財為五家共有”，今天你有財富，說不定明天就沒有了 。 縱然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的財富，你苦不苦？你還是苦，為什麼？ 這些東西很不容易得來的， 得來之後，天天提心吊膽怕失掉，患得患失！ 沒有得到的想盡方法在追求， 得到之後又怕丟掉，苦不堪言！  （ 淨空老法師 開示） 錢財如果沒有妥善利用，會有種種因緣而損耗，甚至還會招來可怕的禍害 。 佛陀 也常常 教誡 人們，一定要用 智慧 和 善心 來駕馭金錢 ， 否則， 金錢的可怕甚於毒蛇 ！ 56億是一筆驚人的財富 而真正的財富其實難以用金錢來衡量，一個內心富足的人，才是真正的富有 。 常行 布施 及 戒忍 。 ~夏本《 無量壽經 》 精進 定慧 六波羅。 老法師說： 布施，得大富大貴！ 《...
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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大……

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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大…… 按： 近日！悟道大和尚透漏， 94歲老法師因痰咳等引發肺炎住院， 師父本來不想住院， 但是大家不忍心看到師父病痛， 所以才送師父去醫院…… 好在目前老法師在院中已經退燒， 身體各項指標逐漸恢復正常。 事實上，這並不是老法師第一次生病住院，在之前的一次講經中，淨空老法師親自告訴大眾，自己在79歲那一年生病時躺在床上，見到了阿彌陀佛真身，阿彌陀佛的身很大，跟天空一樣大。   淨空法師開示：當年東晉時代，慧遠大師建立第一個念佛堂，在廬山東林建立第一個念佛堂，集合一百二十三個人， 志同道合 ，在那個地方 念佛求生淨土 。 以虎溪為界， 結界，不超越這個範圍， 就是決定在這個地方往生。 統統往生了，這是無比殊勝， 往生就是作佛，你說這還得了！ 遠公三次見到，見到極樂世界，但是沒有跟人說過。 他見到，他的信心堅定，決定不動，所以跟他的人都得好處。他是第四次見到的時候往生了，佛來接引他，蓮社先往生的，他統統看到， 這個境界太殊勝了 。 有人問他， 你見到的極樂世界像什麼樣子？ 他說跟經上所講的完全相同。 遠公在世，他們所用的經本就是《無量壽經》，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻成中文。所以，他們最初淨宗修行就依靠這一本《無量壽經》，三經一論都沒有。這個經本最早到中國，最先翻譯，說明中國人跟淨宗有特別的緣分，殊勝的緣分。 「 又欲令見彼國嚴淨土，各各勤修往生之業 」。這個話還是義寂法師說的。讓我們看到西方極樂世界依正莊嚴，每個人才會勤修往生之業，為什麼？沒有懷疑了。 我們今天最大的困難就是懷疑 ， 修淨土的人多， 疑心不斷這一生不能成就。 為什麼疑心不斷❓  他放不下， 他還以為有東西比這個更好的， 就這麼個簡單道理。 他要知道淨土之善是至善， 沒有比這個更善的了， 他就會死心塌地念佛， 他再也不會動心。 這要佛慈悲，要讓他看見， 我們沒有這個福德，沒有這個因緣。 佛陀在世，當年法會當中這麼多人參加，我們在序分裡面看到，這個法會一萬多人，在會的人統統見到，這都是我們的證明。可是我們今天人喜歡懷疑，經上講一萬多人是真的是假的？不相信。為什麼？一萬多人，釋迦牟尼佛講經又沒有麥克風，他怎麼會聽見？ 現在人找理由可多了。怎麼可能？ 所以好疑，還提出很多理論， 你說信心多難，難信之法。 人真相信了，人家說迷信， 這人學佛...
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【佛之善根，念佛最勝】四字六字，聲音大小，都能成就

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懷念阿彌陀佛的功德，感恩他建立西方極樂世界，接引造作惡業的眾生，我們也能有機會往生不退成佛。 到達西方極樂世界，跟法身菩薩智慧、神通、道力平等。 「 佛之善根，念佛最勝 」， 這一句要記住， 《華嚴》十地菩薩， 地地都念阿彌陀佛。 「今欲齊等， 故亦當持名念佛。 名具萬德， 總攝一切善根」。 無論修習什麼善根， 都比不上一句佛號。為什麼？ 佛號總攝一切善根，一句佛號，所有一切善根統統具足，一樣沒漏。 這句佛號，所有一切諸佛的名號都在其中，一個都沒漏。 乃至於菩薩名號，菩薩名號是修德，佛的名號是果德，圓滿的修德，圓滿的果德，在這一句阿彌陀佛，念這個一切都念到了。 眾生根性不相同， 煩惱習氣都很重 ， 有人喜歡念四字佛號， 有人喜歡念六字佛號。 我知道，中國古代淨宗道場很多，為什麼那麼多？ 適合每個人的緣分。 喜歡念四個字，那一邊念佛堂專念四個字，喜歡念六個字，那一邊念佛堂專念六個字。 喜歡大聲念，那個地方聲音大，喜歡小聲默念，另外一個念佛堂，他們在那裡用功。 好，都能成就， 沒有一個不往生。 我聽說現在一個念佛堂來了幾個習慣不相同的在吵鬧，甚至打架，這不是佛弟子，這是魔弟子，為什麼？ 來破壞淨宗的， 讓大家都不能往生，這個錯了。 若要佛法興，唯有僧讚僧， 修任何法門都讚歎，為什麼？ 法門平等，無有高下。 所有法門是佛說的， 你要不相信，你要反對，不適合你的意思，你要改變，那是對佛菩薩的反對，對佛菩薩不滿，要佛菩薩跟著你，隨從你的意思，哪有這個道理！ 蓮池大師在世，《竹窗隨筆》上有這麼一段，老人家自己記載的，這不是假話。 有人問他， 念佛怎麼念法？ 他說他念四個字，阿彌陀佛。 你勸別人怎麼念法？ 我教別人念六個字， 南無阿彌陀佛。 人家問他，有什麼不一樣？ 他說我一（心）生淨土， 所以「南無」二個字省掉。 「 南無 」 是皈依，恭敬、禮拜， 這客氣話不要說了， 四個字就行。 勸別人念佛， 他未必肯往生 ， （心不定）加「南無」好，皈依阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個好緣，來生後世緣（具足）就能往生 。 講得很清楚明白， 只要肯念就好。 這一生決心往生， 真的愈簡單愈好， 四個字比六個字好， 六個字多了二個字。 大道至簡 ！ ---------------------...
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淨空法師語錄：真忍真修行，障盡慧生

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真學佛了，眾生無論做錯什麼事，甚至於對我自己有什麼樣的傷害，譬如毀謗、侮辱、陷害，統統能夠忍受。 為什麼要忍受？ 我要消業障，業障障礙我的自性， 我不能明心見性就是因為有業障， 境界現前就是業障現前。 善緣，好人，順境，好境界， 稱心如意，這個境界現前， 是不是業障？是業障。 這種境界現前，你歡喜， 歡喜就想控制，就想佔有， 這不就是業障現前？ 你的清淨平等覺失掉了。 順境裡面要用平等心去看待， 不要放在心上， 心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛， 這就對了，你業障就消了。 逆境、惡緣，環境不好，你在這裡受苦受難，惡緣，遇到都是惡人，都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的，這惡緣，你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心，業障起現行。 如何能在這個境界裡 還是用清淨平等覺， 不受外面環境的干擾， 這叫做真修行，業障真消掉了。 所以你懂得 ， 無論什麼環境，人事環境、物質環境， 會修的人天天在消業障， 處處在消業障，時時在消業障， 業障消盡了，智慧就現前， 好事，不是壞事。 不會修的， 在這個境緣裡面，業障增長， 性德完全被掩蓋，透不出來， 透出來的全是煩惱習氣， 這樣下去，來生果報在三途。 會修行的人， 無論順境逆境、善緣惡緣， 都不放在心上，都用清淨心看待， 平等心看待，感恩的心看待。 經教裡面學習到的東西 要在生活上去鍛鍊， 如果經教跟生活脫離了， 煩惱習氣ㄧ絲毫沒有減輕， 經教只是口頭上的 一點知見，不起作用， 該怎麼生死還是怎麼生死， 跟了生死出三界、斷煩惱生菩提 毫不相干，這是不會學。 我這一生看過很多 ， 會學的人真的不多，寥寥無幾； 不會學的人，所謂 盲修瞎練 太多太多。 不是佛法不靈，是你學錯了， 你真的不會學。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九Ｏ集） 圖文轉自：看破放下社區 淨空法師慈悲開示： 【真忍真修行，障盡慧生】 https://www.facebook.com/1813279962229679/posts/3413912532166406/
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淨空法師：把病治好的四句口訣？

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美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...
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龍天歡喜，佛光普照。台南極樂寺傳來消息，淨空恩師已經完全康復，很快就可以出院了，真的是佛菩薩加持，希望大眾互相告知。

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尊敬的世界各地同修，前幾天，師父上人身體突然出現危機，師父目前所在的台南極樂寺發佈公告：祈願大家自今日起迄11/17日止，24小時連續念佛，一起集氣共同護念師父上人，念佛功德回向師父上人法體早日康復！ 世出世間法 看破悉放下 謝絕於眾緣 專念彌陀佛 求生清淨土 一切皆成佛 尚祈鑒愚誠 是我真蓮友 ---淨空 謹白 🙏 看完了師父作的偈， 很多同仁都流下來了激動的眼淚， 師父真的是太慈悲了。 94歲了還在為大眾表法， 勸導大眾要老實念佛， 同修們一定要老實聽話真幹啊！ 重要通知，全球直播 台南極樂寺發起108天三時繫念法會 回向淨空師父法體安康 敬請大眾互相告知一起參與…… https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/663673934309578/ 轉貼  複製連結 網友留言： 這首偈是老和尚85歲時所寫， 並非此次住院在病床上寫的， 末學為極樂寺職工， 這張我一直保存著！ 文中只截取後半段，非全部！ 另~~極樂寺並未發表任何有關老和尚目前狀況之情事，若有任何訊息，#極樂寺台南市淨宗學會 fb官網會發佈！ 阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000253414365
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淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤

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我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr
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淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講

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萬事萬物 佛 知道， 菩薩 知道。你知道，我也知道。 為什麼現在佛菩薩知道，我們不知道？ 佛菩薩不迷，所以他知道。我們迷而不覺，所以不知道。 什麼是迷？ 起心動念是迷 。 我們 看到 桌上這些水果，這是 覺 ， 動個 念頭 我要吃它就 迷 了。 如何做到吃它不動念， 那就高明。 修行在哪裡修？ 日常生活當中修 就是修個"不起心，不動念"。 所以修定，定生慧， 智慧自然現前。 東方人重視定，就是清淨心， 這是修學的核心。 只要你心動，你就沒辦法， 你就迷了。 一切時一切處，求心不動， 不動是真心 ，動是妄心。 用真心不用妄心。 用真心的，就叫佛菩薩。 用妄心的，六道凡夫。 淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講 本文短網址：https://goo.gl/uukRLj 華藏淨宗學會 監製. 華藏淨宗弘化網 發佈日期：2018年5月10日 類別：教育
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【極樂世界真有、阿彌陀佛真有，你不要懷疑！】

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淨空法師： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。  不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？  佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。  我們平常就是感，緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們凈土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。  最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人： 極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。  走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光碟，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。  他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。  換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。 證明什麼？  證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。  佛來接他往生，是真的，不是假的。  他做樣子給我們看的榜樣。 https://www.facebook.com/100035115882067/posts/668778760969314/
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蓮池大師只念阿彌陀佛

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名號只有四個字，為什麼教你念六個字？ 「 經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖 」， 這個經裡教給我們的方法。 持名，名就是四個字，阿彌陀佛。 南無 不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、 歸命 的意思，有皈依、歸命，有讚歎的意思。 像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。 名號就是四個字。所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教， 念佛怎麼念法？ 他教人念南無阿彌陀佛。 人家問，您老人家自己怎麼念？ 他說 我自己只念阿彌陀佛 。 這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。 為什麼教你念六個字？ 因為你往生的心不切 ，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。 這個意思就是早年章嘉大師教給我， 佛法重實質不重形式 。 南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一弟子，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。 用什麼來報答阿彌陀佛？ 依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！ 文摘恭錄—淨土大經科註　（第八集）　 2011/10/3　 檔名：02-037-0008 類別：教育
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