中國千萬年來，古聖先賢教我們做人，就一句話——憑良心。良心是真心，真心就是良心，所以「本性本善」。「善」就是善良。無論在什麼地方，絕對不會起心動念去害人、去騙人，哪有這種事情？！聖賢、祖宗用五德教我們五個字：「仁，義，禮，智，信」。
感恩尊敬的淨空老法師慈悲開示：
為什麼現在的人會變成這樣？倫理、道德、因果教育完全沒有了
現在這個社會，有一些人告訴我，人太假了，假得很。這話就是什麼？這人都是些虛偽的，沒有絲毫誠意，見人笑咪咪都是騙你的、都是玩假的，沒有人玩真的，就這個意思。
這個語言從哪來的？我們想想過去，不要想很久，中國人講甲子六十年，現在往前面推六十年，六十年前的社會，六十年前人與人之間的關係，我們記憶得很清楚，有沒有假的？有，假的不多，老實人多，騙人的人少。特別是兩個行業：
第一個行業是飲食，確實是真的，決定沒有摻假，所以你吃的東西味道不一樣。現在外面館子裡面的東西，嚇得我們不敢吃，油，聽說用地溝油；佐料都是用化學的來代替，成本低，讓人提心弔膽。
第二個是醫療，做醫生的人好，絕對不賣假藥，他有良心。而醫生是救命的，治病救命，藥的價值，取利也不過是取一分兩分，不像現在。現在要取加多少倍，所謂一本萬利，那還得了嗎？！所以我們說假，從這裡就能體會到、會體會到很深。
為什麼現在的人會變成這樣？倫理、道德、因果教育完全沒有了，都相信自己有本事，什麼本事？能欺騙人，這就是他的本事，這就是他的智慧，這就是他高明的手段。他只要財，不顧別人生死，你生死是你的事情，與我不相關，只要我發財，我的目的就達到了。你說多可怕！
中國千萬年來，古聖先賢教我們做人，就一句話——憑良心。良心是真心，真心就是良心，所以「本性本善」。
「善」就是善良。無論在什麼地方，絕對不會起心動念去害人、去騙人，哪有這種事情？！聖賢、祖宗用五德教我們五個字：「仁，義，禮，智，信」。
「仁」，教我們愛人，推己及人，想到自己一定要想到別人，我不願意別人害我，我決定不能害別人，「己所不欲，勿施於人」，第一個德行。
第二個是「義」，「義」簡單的解釋，就是合情、合理、合法。起心動念、言語造作都要想到「情、理、法」，要顧全。「義」，「義」是應該做的，見義勇為，捨己為人。
第三個是「禮」。現在沒有了，現在「仁」、「義」沒有了，「禮」也沒有了。「禮」是什麼？禮是敬。《禮記》第一句話，「曲禮」曰，「毋不敬」。對人要誠敬，對事要誠敬，對天地萬物都要誠敬，你怎麼會去害人！？
「智」是理智，不能感情用事。這條很重要，感情用事就會做錯事情，要用理智。
最後一個是「信」，有信用，信則不妄語、不欺騙人。
世出世間聖人都告訴我們，人能把這五個字做好，來生不失人身；如果做得更好，他就生天了。
天有二十八層，一層比一層殊勝，人因為天很近，到天道有信心，極樂世界太遠了，不敢發這個心，問題就出在這裡。如果我們從心性來說，就沒有距離、沒有遠近、沒有大小。空間，沒有大小；時間，沒有遠近，我們求生極樂世界的信心就生起來了，這比什麼都重要！一個人在一生當中第一樁大事。這什麼？無量劫來你不能解決的問題，你在這一生全解決了，生到極樂世界得大自在。
你看，「行真實法，感殊勝報」。中國「儒、釋、道」三家都勸我們要行真實法，諸佛如來、菩薩、羅漢也勸我們「行真實法，感殊勝報」。我們淨宗，淨宗的真實法是什麼？「信、願、持名」。簡單、真實法，心裡頭常念「阿彌陀佛」，不要有雜念，不要有妄想。
我們居住環境當中，在家裡有父母、有兄弟姐妹、有親戚朋友，他們有信佛，不深，有不信佛，對你很關心，對你照顧很周到，那種關心、周到都是障礙佛法的。怎麼辦？要恆順眾生，讓他們歡喜，自己心裡頭一句「阿彌陀佛」，這個重要！我心裡念佛也不必告訴他們，也不必讓他們知道，心裡頭默念。說什麼都好，只要不是壞事，都贊嘆，可是自己要把佛號看緊。
他們要的，我們不要；我們要的，他沒想到，等到我們往生，做個樣子給他看。他看到了，他會感動，原來念佛走得這麼好，不生病、預知時至，說走就走，他就會動心。業障重的，看到這個樣子，他也不動心，還搞他的名聞利養，那就業障太重了！我們有沒有看到？有，那些自在往生的人的周邊我們都看到。有福報的、業障輕的，信了、感動了；業障很重的，不行，一次、兩次他回不了頭來，他還要造惡。我們看到這個現象，要提醒自己加倍的用功努力，為什麼？極樂世界非去不可。不知道，那另當別論；知道了怎麼可以不去？！任何力量都攔不住，決定去往生。
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