懺悔是佛法修行最重要的一個科目，說實在話，所有一切修行法統統是懺悔法。不隱瞞自己的罪過這叫懺，悔是後不再造。再重的罪業都不怕，只要能夠覺悟、能夠回頭，能夠懺悔，都能成就。
「懺悔的力量不可思議」
懺悔是佛法修行最重要的一個科目，說實在話，所有一切修行法統統是懺悔法。不隱瞞自己的罪過這叫懺，悔是後不再造。再重的罪業都不怕，只要能夠覺悟、能夠回頭，能夠懺悔，都能成就。
不要以為懺悔是念念想著你的惡業，那就錯了。為什麼？你想一遍就又造一次，天天想就天天造，你這個惡業怎麼能斷得了？
那怎麼樣叫懺悔呢？念阿彌陀佛就是懺悔，我心裡現在只有阿彌陀佛，惡念沒有了，這是真懺悔，諸位一定要明白這個道理。千萬不要在佛像面前訴苦，我造了什麼什麼罪業，佛菩薩你原諒我；你這麼做，在佛菩薩面前又造一次業。你一天念一遍，就一天又造一次，你這個惡業永遠消除不了。
佛教給我們，不要去懷念過去那些惡業，要常想佛菩薩，使這個惡業的印象慢慢淡掉，慢慢沒有，這就消除掉了。佛教我們把念頭轉過來，想佛菩薩，這是一大轉變，這就是回頭。
諸佛菩薩、大聖大賢，讚歎勇於懺悔改過的人。對不起自己是「慚」，對不起諸佛菩薩是「愧」。諸佛菩薩教導我們，我們還不覺悟，怎能不慚愧！樂於接受批評，認真反省；有則改之，無則加勉。能夠每天反省自己的過失，改正自己的缺點，就叫做懺悔。
對於自己起心動念、一切行為，乃至於工作，天天在改進，天天有進步，所以懺悔就是精進，就是日新又新。一個人能從善如流，過而能改，在這一生決定有大成就。
懺悔，是能改過自新、後不再造。真正懺悔，是非常稀有難得，這是諸佛如來都讚歎的。我們以前迷惑顛倒，造了許多的罪業，我們現在真心懺悔，我們改過自新，這個罪業能夠懺除。
真修行，不是念多少經，或念多少佛，而是能真心悔過。做早晚課，是修懺悔法門。天天懺悔、天天改過、天天向上提升，才有法喜。懺悔不是追悔，追悔是罪上加罪。
為什麼？你每想一遍就又造一次罪業。每想一次宿惡，阿賴耶裡面那個印象又深一層，又加一次，這怎麼得了！這不是懺悔。「懺悔」是把業障消除掉，「追悔」是把那個業障再增加。
這個要覺悟，要真正覺悟！佛法，決定不懊悔過去，過去事情做了就算了，不要再去想它。
懺悔法門就是：我做錯事情，我向大家表白，從今以後不再做這個錯事情，這叫真正懺悔。去念那些罪過，這個真是糟糕！天天念那個罪過，哪有不墮地獄的道理？那是修地獄法門。
想阿彌陀佛，念阿彌陀佛，你將來往生西方極樂世界！念佛，是最好的懺悔法門。念阿彌陀佛，才是真正的懺悔滅罪。
假如念佛的功夫伏不住煩惱，貪嗔癡慢這個念頭還會常常起來，我們應該要有大慚愧，要真正痛切懺悔！我們只要有一念回頭，佛菩薩就會來幫助，真的是「感應道交，絲毫不爽」。
佛法講，極重的五逆十惡罪都可以懺悔；只要至心懺悔，念佛求生淨土，也能往生。造作五逆十惡罪業在臨終前徹底懺悔，他也能往生，是「懺悔的力量」去往生的。
佛告訴我們「罪從心起將心懺」，罪業是從心裡生的；把心裡面生罪業的念頭洗掉，就是真懺悔。一個惡念起來，馬上阿彌陀佛，這個業就懺掉了，所以念佛是真正的懺悔！
有些人一生造了很重的罪業，臨命終時，善知識勸他念佛，他知道自己罪孽深重，痛切懺悔，一心念佛。一聽到阿彌陀佛的名字，他生歡喜心，歡喜心就是懺悔，就是悔改；他知道錯了，一心念佛，雖然念佛的時間很短，結果也往生了。
這是他過去世有很深厚的善根福德，善知識這一提醒，在這一剎那當中把他喚醒了！這一類是屬於懺悔往生。懺悔的力量不可思議！造了極重的罪業，決定墮阿鼻地獄的人，要是一下覺悟，真正回頭，真正懺悔，念佛都能夠往生。臨命終時懺悔念佛還能往生，可見念佛法門真的「三根普被，凡聖齊收」！
我們中國俗話說：「浪子回頭金不換」。在我們這個世間造五無間罪業的人，一悔改往生西方極樂世界，那就是浪子回頭。
凡夫往生西方極樂世界，總有兩種：第一種是平時依照經論方法修行，積功累德，這是一種三輩往生者。另外一種是悔過往生，就是我們講的懺悔，這是一生當中造極重的罪業，到臨終時候才懺悔。懺悔往生，品位高下也不一定，主要是看他懺悔的心。如果他懺悔的心是純真，改過徹底，那個品位也非常之高。
我們在《觀無量壽經》看到阿闍世王，這個人在生的時候是造五逆罪，殺父親、害母親、破壞佛法，這個罪非常非常之重，那是決定墮阿鼻地獄。阿闍世王也算是過去有善根，臨命終時懺悔，念佛往生。
釋迦牟尼佛給弟子們講，阿闍世王往生，他的品位是上品中生，可見得那個品位非常非常之高；極重的罪，也能夠有這麼高的品位，他是真心懺悔，徹底懺悔。
《楞嚴經》「大勢至菩薩念佛圓通章」裡面所說的，「都攝六根，淨念相繼」，是最徹底、最究竟的懺悔法，這是諸位一定要知道的！
敬請常念
南無阿彌陀佛
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