放下不要害怕，不要我統統都放掉了，我明天生活怎麼辦？不能想明天，不能想明年，這是一個出家修行人決定不許可的。明天還沒到，你想它幹什麼？我還相信護法神，我什麼都沒有了，護法神他照顧我，不照顧我什麼？他失職，他就要撤職查辦。我真的修道，你護法你就得負這個責任。
我什麼都沒有了，全交給護法神照顧
我一生用錢就三個地方，
最大數量的是印送經論善書，
我們印《大藏經》差不多已經快到一萬套，
好東西多印、多送。
第二個，放生，放生是隨緣，
有人做這些放生事業，我都隨緣供養。
這是為我自己贖罪，我年輕時候在抗戰時期，
不知道這些事情，喜歡打獵，我打了三年獵，
所以我的槍法就練得很好，幾乎是百發百中，
每天都打！學佛之後才知道，這個殺業太重，
所以一學佛就吃素，就放生，贖罪。
第三種就是布施醫藥。
我會在醫院送些錢，專門給貧苦幫助他們買醫藥。
我這個錢大概就這三方面做的。
我住在澳洲圖文巴，圖文巴有一個市立的醫院，
我一年，每年都送十二萬澳幣，
這個十二萬是每個月一萬塊錢醫藥費，布施醫藥。
另外有一個基督教辦的臨終關懷中心，辦得好，
他在老人臨終的時候他照顧很周到，
他不分宗教，我們用佛教儀式，
他就幫助你用佛教儀式，這我們看得很歡喜。
他缺乏經費，來找我，我覺得這個好，
這個心量很大，不只是基督教，
什麼宗教他都協助，用平等心，
我也是每年供養他十二萬，就是每個月一萬塊錢，
我每年過年的時候送去。這無畏布施。
所以我常常講，我不會害病，
為什麼？沒醫藥費，醫藥費都布施出去了。
如果人家去買個醫藥保險，肯定他會生病，
為什麼？要不然他的保險用不掉，
他心裡就有病！
我們心裡沒有病，醫藥用的錢全布施掉。
這些都是印光老法師教的，
你看他人家《文鈔》，他老人家一生的行誼，
自己平常就是一心念佛，一心求生淨土，
這比什麼都重要，生淨土就成佛了，
保證的，為什麼不幹？
我這一生講了不少經，為什麼不專講淨土經？
我心裡是想專講淨土經，不行，
人家來要求，我自己沒有道場。
要知道，我學佛到明年六十年了，一甲子。
沒有道場，到處流浪，過的是流浪的生涯。
所以我看到有道場的人，我心裡很羨慕，真難得，
你看你們可以坐在一處不動，我是到處流浪。
所以哪個地方請就哪裡去。
住在美國雖然十幾年，每個地方跑，
一年總是走好多州，在美國附近的，
上面的加拿大是我常去的，確實居無定所。
好在常常也能夠安慰，釋迦牟尼佛一生居無定所，
我比他還強一點，我還有住處，還有房子住，
他老人家住在樹底下，沒有房子住。所以很不容易。
但是我把修學的方法，成就的一點經驗，
都在我們共同分享當中給大家說明白了。
一個人要想成就，真的是在個人，不在環境，
有環境當然好，沒有環境，個人一樣成就。
我求學的時候是有環境，李老師的道場。
老師在台中，他辦了一個蓮社，
就是我們現在講的淨宗學會，
他辦了一個圖書館，慈光圖書館。
我喜歡讀書，所以就在圖書館服務，做義工。
除了日常工作之外，我可以有一點時間讀書。
我跟他十年，學經教基礎從那裡打來的。
跟章嘉大師三年，我學佛的基礎，
真正的根基是在章嘉大師三年，
教我看破放下，教我學釋迦牟尼佛，
這個方向目標非常正確。
我才真正懂得佛法的修學，根本的根本就在放下。
他告訴我，看得破，放得下，這是祕訣。
看破就是明瞭，明瞭幫助你放下，
放下幫助你更明瞭，從初發心到如來地，
就是這兩個方法相輔相成。
明瞭是智慧，放下是真功夫，放不下就壞了，
放不下，你就一大堆的煩惱，你不會有成就。
放下不要害怕，不要我統統都放掉了，我明天生活怎麼辦？不能想明天，不能想明年，這是一個出家修行人決定不許可的。明天還沒到，你想它幹什麼？我還相信護法神，我什麼都沒有了，護法神他照顧我，不照顧我什麼？他失職，他就要撤職查辦。我真的修道，你護法你就得負這個責任。
我要是自己去搞名聞利養，那當然你可以不必護我，他可以不理我，我搞名聞利養。
我今天一心求道，如果我餓死了、凍死了，
你要不要負責任？有感應，真的，不是假的，
諸佛護念，龍天善神保佑。
又何況老師教給我布施，愈施愈多，
多了就得布施。所以太多了也麻煩，
想這個錢怎麼用法。
所以，要是沒有錢？沒有錢，我就謝天謝地，
頭腦沒事，人家送錢來，
我還在想怎麼樣把它用？怎麼樣替他做好事？
所以沒有錢最好。這是錢多就多做好事，
錢少，少做好事，沒有最好！
我不要操心，一心念阿彌陀佛。
一切隨緣不要攀緣，你心是清淨的，
你要想做什麼事，想找人，你心就不清淨。
這對我們修學就有妨礙了。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
淨土大經解演義 第177集
南無阿彌陀佛
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