【不思議業力，雖遠必相牽。果報成熟時，求避終難脫】這是說業力不可思議，遠是時間長，經歷再長的時間，它不會消失，遇到緣，果報就會現前。佛知道，菩薩知道，阿羅漢知道，所以我們起心動念、言語造作不能不謹慎。
業，什麼叫業？
《俱舍論記》第十三卷解釋，「造作名業」。
「謂身口意之所作名業，作善名善業，作惡名惡業；
善業有生樂果之力用（我們今天講能量），惡業有生苦果之力用，故名業力」。
在《有部毘奈耶》，
這是佛經的名字，
「不思議業力，雖遠必相牽。
果報成熟時，求避終難脫」。
這是說業力不可思議，遠是時間長，經歷再長的時間，它不會消失，遇到緣，果報就會現前。
佛知道，菩薩知道，阿羅漢知道，所以我們起心動念、言語造作不能不謹慎。
初學不造惡業，佛經給我們舉了個例子，《十善業道》，
《十善業道》
裡頭第一個告訴我們
「不殺生」，
愛護生命，
果報得健康長壽，
「不偷盜、不淫欲，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，不貪、不瞋、不痴」，
這叫十善業；
翻過來叫十惡業。
十善業能成就善果，
十惡業感來惡報。
所以一切眾生他住在這個世間，他的果報都是自己修的，過去生中修的，這一生來感受；
這一生所造的，來生受。
所造的業多，無量無邊。
阿賴耶識，我們中國人講妄心，雜念、妄想，這個裡面含藏善惡業種子無窮無盡。
佛教導我們，善惡業的種子都要把它消掉，都不是好東西，為什麼？
出不了六道輪迴。
六道輪迴從哪裡來的？
十法界從哪裡來的？
原因就是這麼一樁事情。
那我們怎麼辦？
佛首先教我們斷惡修善，也就是遠離三惡道，要受就在三善道受報；
更進一步，斷惡修善要認真做，做完之後不要放在心上，放在心上就有報應，不放在心上沒事，這個方法好！
《金剛經》教給我們「應無所住而生其心」，生心是造作，無住是不著相；
你有能力造作，但是心裡清淨，一塵不染，這叫佛法，這叫學佛。這很難，不是容易事情。
首先，我們要把道理搞清楚、搞明白，它究竟是回什麼事情。
搞清楚之後，你才知道怎麼放下，你會很歡喜放下。這些東西，染污的東西統統放下了，清淨心就現前。
-本文節錄自【2014淨土大經科註】255集
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