【一切都隨它去】
【一切都隨它去】
02-028-0001 勸諭策進
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【或時心諍。有所恚怒。後世轉劇。至成大怨。】
佛給我們提出警告，縱然是怨家，我們曉得過去世結的怨，希望今生化解掉，算了，不再結了，到這把它解開了；決定不能夠再加重怨恨，那就不得了，來世比這一世還要可怕，報得還要慘重，所以這一定要知道的。學佛的人一個大原則，與一切人不結怨，他欺負我也好，他騙我也好，他害我也好，一切都隨它去。不要把這些事情記在心裡，我們的心才清淨。我們常常念，念阿彌陀佛，過幾天我就到西方極樂世界去了；還要跟這些人一般見識，那極樂世界去不成了。所以常常想到我在這裡作客，過幾天我就走了，這個地方，好人也好，壞人也好，都好，為什麼？過幾天我就走了！一定要用這個態度來處世。我們沒有到西方極樂世界，現在在此地也很快樂，雖然是五濁惡世，我在這個地方還是很快樂，還是很自在的，這就對了。
02-040-0227 二零一二淨土大經科註
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臨命終的時候萬緣放下，一心稱名，那是菩提心，為什麼？他萬緣放下了。萬緣有一樁放不下，菩提心不現前，菩提心不現前不能往生。這就讓我們想到，為什麼念佛人多，往生的人少。六十年前老師告訴我，那個時候在台中蓮社，蓮社的蓮友有二十多萬人，是個很大的團體，老師告訴我，一萬個念佛人，真正能往生只有三、五個，這不成比例。就算是五個，還有九千九百九十五個人不能往生，能往生只有五個，六十年前。現在你要問我，大概一萬人當中能往生只有一個。為什麼？現在人跟六十年前人比不如他們，他們老實、他們忠厚，我們現在人心不如那些人。你要問什麼原因？就是放不下，菩提心不能現前。萬緣放下，菩提心才現前。
為什麼知道一定要萬緣放下？菩提心開悟了，明心見性。明心見性的人，六根在六塵境界上不起心不動念、不分別不執著，這就是萬緣放下；還會起心動念、還會分別執著不行，這凡夫，我們不能不知道。這樁事情決定不能含糊，關係我們這一生能不能成就，不能成就，又去搞六道輪迴，那就太可憐了。關鍵就是放下，古大德告訴我們放下便是！惠能大師能繼承祖位，五祖把法傳給他，沒有傳給神秀，什麼原因？神秀沒放下，他徹底放下了。我們讀《壇經》就明白了，神秀作的四句偈考慮了一個晚上，沒睡著覺。自己還不敢送給老師看，把它貼在牆壁上，看看反應，如果老師讚歎，出來說這是我作的，老師不讚歎就算了，就不承認。你看這是什麼？著相了，這就是沒放下。
還斤斤計較著，這不能往生。一切緣都要放下，隨緣，什麼都好，一切都隨它去吧，我絲毫都不染著了。我念念求生極樂世界，念念跟阿彌陀佛相應，這個世間事不再過問。你的心定了，你的心開明了，你的心覺悟了，決定得生。時時刻刻要提醒，怎麼還會起心動念、還有分別執著？起心動念太微細了，我們不能覺察，暫時不要去理它，至少分別執著這個相很粗，我們很明顯的覺察到，能不能不分別、能不能不執著？要在這上下功夫。依然分別、依然執著，我們求往生就沒把握了。什麼叫懺悔？我一切不分別、一切不執著，我就執著阿彌陀佛，我就分別阿彌陀佛，這叫放下了。萬緣放下，只留一個，這個要在八萬四千法門不行，不能證果，但是在淨土法門可以帶業往生，這就是淨土勝過八萬四千法門的道理。
