【聽佛講經，字字句句都是講我自己】【自性所現，一切萬法都是我】【眾生心是一面鏡子】【唯有重複廣播才能真正度眾生】【心上只有阿彌陀佛】23

【一人有福，這一屋的人都有福】我們台灣這個地區，這個島不大， 能有三、五個真正修行人，我們這個島上就不遭劫難。三個、五個到哪裡去找？希望別人修行，我好沾光，每個人都存這個心，結果沒有一個人修行，咱們還是要遭難。自己要真正發心！真發心，咱們這個地方就不遭劫難。

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(戒是師承，學戒五年) 中國教學自古以來就是一個老師，不可能同時兩個老師。

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【最重的不良嗜好】浪費時間，浪費生命。㊙️什麼東西最有利益？親近仁者。《弟子規》裡面講，「能親仁，無限好，德日進，過日少」。仁慈的人在哪裡？經書就是仁慈。我們能不能多用一些時間，盡可能多用時間去親近古聖先賢，讀聖賢書，那就不一樣。

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【不被世間染污能持戒，這樣的人就是聖人】你有戒定慧你就不會染污，你沒有戒定慧，肯定被染污。由此可知，戒定慧三學多重要，戒定慧對自己帶來的太大的利益了！能持戒，就是世間的聖賢。

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【聽佛講經，字字句句都是講我自己】佛在經上講的這些話，我們讀了、聽了，一定要回歸「自性」，就得受用。「凡所有相皆是虛妄」，在哪裡？就在現前。「一切有為法，如夢幻泡影」，就是現前。不是講過去，不是講未來，不是講別人，是講自己。你要往這上面去體會，你就會開悟，你就會明白，真正得受用。

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【唯有重複廣播才能真正度眾生】不怕重複播講，要曉得許許多多人還沒有聽到！即使已經聽到，多聽一遍、多聽二遍更好！聽一遍不能開悟，遍數聽多了才能有悟處，才能入境界。

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【觀自在菩薩是通號，不專指一個人】修行般若波羅蜜多，就是觀自在菩薩。觀自在菩薩是通號，不是專指一個人，因為般若智慧現前，六根對六塵境界，用「觀」字作代表，無不自在。

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所有宗教經文都說「靈魂不朽」，肯定身體不是我，身體不過是個工具而已，靈魂寄託在這個身體上。好比把人身比喻作靈魂，衣服就像是身體，身體在衣服裡，衣服是個工具。衣服髒了、破了，可以換一件，身體用了幾十年，不好使用了，可以換一個。所以很快樂，有什麼憂悲苦惱。如果這一生功課做得很好，來生身體會換天人身分，菩薩身分，愈換愈好，道理要懂。

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【自性所現，一切萬法都是我】身見，把這個身體當作我，錯了。什麼是我？遍法界虛空界是我。自性所現的，現的是圓滿的，怎麼能在現的境界裡頭執著一樣東西叫做我？這個錯了，樣樣都是我，這就對了。學佛的人初入境界，就是知道一切萬法都是我。㊙️樹木花草是我，山河大地是我，日月星辰是我，哪一樣東西不是我？這叫真覺悟。

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【眾生心是一面鏡子】偏愛特定人事物，往往福報愈大造業愈深廣。體察生命是不可分割的整體，時時將心比心，愛緣慈悲就昇華為眾生緣慈悲。若能以法為師，透視眾生相無非「心現識變」，便能漸漸與無我智慧、同體大悲、無緣大慈相應。

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【冤親債主找麻煩怎麼辦？】這些年來，好像是整個宇宙、整個世界來了一個總清算。許許多多學佛的同學，在家、出家的都有，冤親債主來索命的、來討債的，時有所聞。這個事情不是迷信，不是假的。

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【福德不夠、冤親債主就會在當中擾亂你，這個事情怎麼解決？】我們要認真跟他溝通，稱他作「菩薩」，希望他不要擾亂我，希望他幫助我，讓我好好用功，我功夫成就了，他也成就了，我不成就，他也不成就。我不成就，未來是六道輪迴，冤冤相報，彼此都痛苦，話要講清楚。

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戰爭是怎麼起來的？「冤冤相報」。人都討厭戰爭，希望這個世間永遠沒有戰爭。古大德告訴我們，能不能做到？能，只要眾生不吃肉，世間就永遠不會有戰爭。

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(飲苦食毒,病從口入) 北京的老大夫告訴我們，現在人的病苦比過去增加十倍都不止。病從哪裡來？從飲食來的。現在吃東西沒有安全感，為什麼？土地被汙染了。種的東西長得好看，沒有養分，科學家測驗養分，以前很小，現在長得很大，真正養分只有以前小果實的十分之一。

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諺語說，祿盡人亡。祿享盡，福享盡了，提前死亡。古人教我們惜福，有大道理，不是隨便說的。惜福的人決定有好處，修德的人決定有好處。

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又一則念佛治紅斑狼瘡的實例 | 這叫真正淨念相繼，真的信佛，連身體都不要了，生死不管了，念阿彌陀佛了，就有不可思議的感應，它真管用。如果有懷疑的話，這行嗎？這念佛能治好病嗎？那你趕快去找醫生治病，為什麼？你有疑惑，效果就沒有了。一絲毫疑惑沒有，就有感應，這不是人人能做得到的，真信切願，一定有感應。

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學佛同學夢到過去的家親眷屬，很久都忘記了，也沒有夢到，學佛沒多久，就常常夢到家親眷屬。什麼原因？《地藏經》講得清楚，因為你學佛了，幫得上忙，他就會找你。沒學佛，他不找你，找你沒用，不相信。幹什麼？燒一點紙錢，給一點供養，他來求幫助。

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厭離娑婆，欣求極樂 之一 —— 往生的要訣

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【心上只有阿彌陀佛】世間事照做，做完了絕不放在心上，這叫「放下」。心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都進不去，這叫「功夫成片」，念佛功夫真正得力了。換一句話，往生你決定有把握。

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我這一生成就了，不再當糊塗人了，什麼叫糊塗人？把往生擺在第二，把世間法擺在第一，這叫糊塗人，他放不下，有智慧的聰明人徹底放下。在這個世間苦頭還沒受夠嗎？學佛，學忍辱，學吃虧，不怕上當。吃夠了虧，上多少當，要覺悟，覺悟什麼？到極樂世界去，這是真正覺悟。沒有決心往生極樂世界，這個人沒覺悟。

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凡是不能往生的，都是臨終的時候還是在分別、在執著、在怕，恐怕我罪業太深，阿彌陀佛不答應，不准許我去。你看這一念生的，這都叫妄念，妄想、分別、執著，這一念妄心就毀掉了。一念無雜念那就是真心，一念有雜念就是妄心，一念真妄差別就在此地。沒有懷疑、沒有夾雜，這一念是阿彌陀佛，這就決定得生。

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「諸佛同宣」，十方三世一切諸佛沒有不講《無量壽經》的，沒有不介紹極樂世界的。這叫諸佛同宣，十方共讚，故云獨出。其他的法門，其他的經典沒有這種樣子。這個法門、這個經典確實不一樣，一切諸佛都講，都替阿彌陀佛宣傳，都勸大家往生到極樂世界。

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我記得早年李老師勸過我，他拿著《淨土聖賢錄》說：「這在歷史上，由古至今，這麼多人念佛往生了。我們就是不能信也可以試試看，如果是真的，那我們就佔便宜了，到極樂世界去了；如果沒有，也無所謂，你看看這麼多人都上當受騙了，我被他騙一次也無所謂。」老師用這種口吻來勸我。那時我年輕，個性很強，還是不能接受。所以我承認，諸佛如來所說難信之法，真難信。

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